本套装收入了康德道德哲学、历史哲学、政治哲学、美学、认识论、自然哲学、宗教哲学、教育哲学、人类学的全部相关著述，包括《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《道德形而上学的奠基》《纯然理性界限内的宗教》《道德形而上学》《试对乐观主义作若干考察》《论人身上崇高和美的品性》《关于一种世界公民观点的普遍历史理念》《人类历史揣测的开端》《关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念》《关于美感和崇高感的考察》等文章、论著摘编。

本套装收入了康德道德哲学、历史哲学、政治哲学、美学、认识论、自然哲学、宗教哲学、教育哲学、人类学的全部相关著述，包括《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《道德形而上学的奠基》《纯然理性界限内的宗教》《道德形而上学》《试对乐观主义作若干考察》《论人身上崇高和美的品性》《关于一种世界公民观点的普遍历史理念》《人类历史揣测的开端》《关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念》《关于美感和崇高感的考察》等文章、论著摘编。

《纪德文集.日记卷》是法国著名作家纪德的日记作品集，安德烈·纪德是法国家喻户晓的著名作家，1947年诺贝尔文学奖得主。纪德是法国小说流派承上启下的作家之一，他的小说打破了以巴尔扎克为首的法国小说传统创作手法，也没有法国现代小说那么“前卫”。《纪德文集.日记卷》是法国著名作家纪德的自传作品，安德烈·纪德是法国家喻户晓的著名作家，1947年诺贝尔文学奖得主。纪德是法国小说流派承上启下的作家之一，他的小说打破了以巴尔扎克为首的法国小说传统创作手法，也没有法国现代小说那么“前卫”。 一、二十世纪法国重量级作家安德烈·纪德逝世五十周年即将来临之际，花城出版社和人民文学出版社都计划出版纪德的文集，经过磋商，决定采取松散的分工协作的方式，同时推出《纪德文集》。 二、《纪德文集》分为五卷，计有《散文卷》、《传记卷》、《日记卷》、《游记卷》、《文论卷》，各自成篇，可分...(展开全部)

德国伟大的浪漫主义诗人歌德，是继莎士比亚之后世界最伟大的文化巨人之一。他的长诗《浮士德》、自传体小说《夏绿蒂》及大量抒情诗，深受中国读者喜爱。这套文集较全面地收入了他的抒情诗、叙事诗、戏剧、小说、散文、文论等方面的代表作及一批珍贵书信，重新译出《浮士德》，收入首次译出的《意大利游记》，恢复了《歌德谈话录》选译本中略去的几近一半的文字。新一代歌德研究学者杨武能出任主编，北京、上海、南京、成都、武汉、广州等地的歌德专家鼎力合作，以全新的面目，使歌德的作品再放异彩。 歌德（Johann Wolfgang Von Goethe l749～1832）,德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。他生于法兰克福的一个富裕市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学法律，也曾短时期当过律师，但主要志趣在文学创作方面，是德国“狂飙突进”的中坚。1775～1786年...(展开全部)

德国伟大的浪漫主义诗人歌德，是继莎士比亚之后世界最伟大的文化巨人之一。他的长诗《浮士德》、自传体小说《夏绿蒂》及大量抒情诗，深受中国读者喜爱。这套文集较全面地收入了他的抒情诗、叙事诗、戏剧、小说、散文、文论等方面的代表作及一批珍贵书信，重新译出《浮士德》，收入首次译出的《意大利游记》，恢复了《歌德谈话录》选译本中略去的几近一半的文字。新一代歌德研究学者杨武能出任主编，北京、上海、南京、成都、武汉、广州等地的歌德专家鼎力合作，以全新的面目，使歌德的作品再放异彩。 歌德（Johann Wolfgang Von Goethe l749～1832）,德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。他生于法兰克福的一个富裕市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学法律，也曾短时期当过律师，但主要志趣在文学创作方面，是德国“狂飙突进”的中坚。1775～1786年...(展开全部)

《纪德文集.日记卷》是法国著名作家纪德的日记作品集，安德烈·纪德是法国家喻户晓的著名作家，1947年诺贝尔文学奖得主。纪德是法国小说流派承上启下的作家之一，他的小说打破了以巴尔扎克为首的法国小说传统创作手法，也没有法国现代小说那么“前卫”。《纪德文集.日记卷》是法国著名作家纪德的自传作品，安德烈·纪德是法国家喻户晓的著名作家，1947年诺贝尔文学奖得主。纪德是法国小说流派承上启下的作家之一，他的小说打破了以巴尔扎克为首的法国小说传统创作手法，也没有法国现代小说那么“前卫”。 一、二十世纪法国重量级作家安德烈·纪德逝世五十周年即将来临之际，花城出版社和人民文学出版社都计划出版纪德的文集，经过磋商，决定采取松散的分工协作的方式，同时推出《纪德文集》。 二、《纪德文集》分为五卷，计有《散文卷》、《传记卷》、《日记卷》、《游记卷》、《文论卷》，各自成篇，可分...(展开全部)

傳統從來是最頑固的東西，破舊立新的改革要衝破的，不單是思想的桎梏，更是既有的權力、既定的利益；付上的是無比耐性、勇氣、堅持，甚或生命。 十六世紀的德國，就有一位神學家馬丁路德，他從一紙「九十五條論綱」起，挑戰千多年羅馬教廷傳統，直指當時的腐敗，以真理撥亂反正，付上畢生的精力，推動翻天覆地的宗教改革運動。這運動更掀起了社會改革思潮，為歐洲及其他地區的精神自由和社會解放開闢道路。 時至今日，世界性的「路德復興」思想已擴及全中國，影響華人學術思潮。一連十五冊的中文版《路德文集》的出版計劃因此而展開，彙集中、港、台的學術菁英重新翻譯路德生平重要著作，並以改革文獻、聖經講章、神學及其他文選等四個主題分別收錄；藉此發揚路德的改革精神，促進中國及海外華人界對路德的研究及國際學術交流。 本書為路德改革文獻的第一冊，包涵了路德在1517至1521年間有關宗教改革...(展开全部)

伊拉斯姆說：「路德犯了兩宗罪，就是搖動了教宗的冠冕，擊中了修士們的肚腹。」 馬丁路德以筆、以言、以真理掀起的宗教改革運動，竟搖動了整個腐敗教廷的權威，危及當中寄生者的利益。這莫大的「罪狀」，叫站在改革最前線的路德，於1521年被迫退到瓦特堡。 然而，宗教改革運動並沒因此而消聲匿跡，反而如火般蔓延至整個德意志，也在歐洲其他地區急速發展，部分更偏離了路德和平改革的軌道，走上激進之途——修道院被衝擊，祭壇被毀，暴力抗爭頻生。1522年起，路德重返威丁堡，毅然迎向兩條戰線：既要繼續前期的神學論戰，批駁羅馬教會；又要反對改革陣營中各種狂熱的思潮與激進行動。 本卷為《路德文集》「改革文獻」的第二冊，收錄了路德在1522年至1526年間面對這兩條戰線夾擊時，所寫下的八篇重要論著。按其內容，可分為三部分：其一論及牧師職分的性質及其與教會信徒的關係。其二批判當時...(展开全部)

最能代表萨德声名狼藉的“性爱学”的作品。在一间偏僻的乡间小屋，一位年轻的处女接受了一系列无情的培训：性倒错、通奸、谋杀、乱伦、自慰甚至自虐……她从所受到的各种虐待、羞辱等残酷的行为中获得了对包括性爱等人类复杂情感的深刻认识。

最能代表萨德声名狼藉的“性爱学”的作品。在一间偏僻的乡间小屋，一位年轻的处女接受了一系列无情的培训：性倒错、通奸、谋杀、乱伦、自慰甚至自虐……她从所受到的各种虐待、羞辱等残酷的行为中获得了对包括性爱等人类复杂情感的深刻认识。