本书收入康德关于美学的全部相关著述，含《判断力批判》、《关于美感和崇高感的考察》等著述和相关著作摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。

本书收入康德关于美学的全部相关著述，含《判断力批判》、《关于美感和崇高感的考察》等著述和相关著作摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。

《康德美学引论》改写了有关康德美学对后世的影响一章之外，又增加了附录部分，以翔实的文献资料证明康德的美学思想和目的论的来源是康德的人类学、人种学思想和传统目的论以及对有机界的观察，同时对作为判断力的先验原理的目的论问题作了较为全面的补充论述，可使读者更为透彻地理解康美学的基本原理。

本书对康德美学体系的分解，提出了几个关节点：一是以审美心理结构（中介结构）去统辖“先天综合判断”（先验性存在），以见其历史生成与积淀；二是以康德理论框架中的二向性结构，揭示康德哲学美学中诸多的二元性现象；三是以康德“逻辑——心理”二重结构体来综合、囊括康德的独特的理论成果及其矛盾。康德美学说到底是围绕“想象力——判断力”（心理维度）所展开的理论，但其脉络又必须依附“逻辑”（质——量——关系——模态/感性——知性——理性）。心理依靠情感的深入体验，逻辑依靠概念的步步推演；“情感体验”与“概念推演”裹在一起，这是康德文本晦涩难解之谜但也是他的伟大创造，精妙也隐蕴其中。四是以中国心性哲学沟通康德哲学美学。“沟通”工作是牟宗三的毕生学术业绩，也是大陆学人难以企及的业绩。因而本书希望是承牟宗三的“接着说”。汉语世界欲深人研究康德，如果撇开牟宗三的成果，那是不堪...(展开全部)

本书探讨了康德美学思想与前人美学思想的关系，从柏拉图、亚里士多德开始，追溯了西方美学思想的古典传统，又对文艺复兴以来的各种新的思潮，特别是英国经验主义和大陆理性主义对康德的影响作了分析。 　　本书是作者的博士论文，是1992年至1995年在复旦大学中文系攻读博士学位期间，在导师蒋孔阳教授的指导下完成的，并得到导师和评审专家与答辩委员会的高度评价。毕业后又根据评委和答辩委员会的建议进行了修改和充实。在撰写过程中，前期的部分预备论文，曾经在《复旦学报》、《外国美学》、《江淮论坛》、《安徽师大学报》、《苏州大学学报》等刊物先行发表，受到好评。 　　《康德美学思想研究》一书，系统评介了康德批判时期美学思想的产生和形成过程。对于康德批判时期美学的哲学基础、审美判断、崇高论、审美意象论、艺术论等一系列重大问题，进行了系统论述。尤其是前人在本书出版前较少论及的康...(展开全部)

本书选译了赫尔德的美学专著《雕塑论》和论文《没落的审美趣味在不同民族那里繁荣的原因》。

康德的《判斷力批判》是一部深奧難懂的重要著作，也是一部影響深遠的哲學美學。本書作者本於康德哲學，緊扣原著，引導讀者討論問題核心，一步一步揭開康德美學的奧密。 作者首先察覺康德的美感判斷徘迴於主觀與客觀之間。一方面、審美似乎有標準，美感判斷好像要求某種同意，另一方面，美並沒有特定的規則。康德由此提出美感判斷的四機竅，用以探索美、崇高與醜陋。並因此創造一個嶄新的哲學理論，揭露審美與人性的本質。 作者以通透的概念，清晰的文字，巧妙地引導讀者進入康德原著，使初學能接近康德美學，舊識也能溫故而知新。 重要書評／媒體推薦 凡是對康德第三批判認真的學生，本書都是必備的案頭書。他的論證重構清晰明確，參考書目廣徵博引，令人受益匪淺。 ──安默瑞克斯，諾特丹大學（Karl Ameriks, University of Notre Dame） 任何康德第三批判的初學者，若...(展开全部)

康德的《判斷力批判》是一部深奧難懂的重要著作，也是一部影響深遠的哲學美學。本書作者本於康德哲學，緊扣原著，引導讀者討論問題核心，一步一步揭開康德美學的奧密。 作者首先察覺康德的美感判斷徘迴於主觀與客觀之間。一方面、審美似乎有標準，美感判斷好像要求某種同意，另一方面，美並沒有特定的規則。康德由此提出美感判斷的四機竅，用以探索美、崇高與醜陋。並因此創造一個嶄新的哲學理論，揭露審美與人性的本質。 作者以通透的概念，清晰的文字，巧妙地引導讀者進入康德原著，使初學能接近康德美學，舊識也能溫故而知新。 重要書評／媒體推薦 凡是對康德第三批判認真的學生，本書都是必備的案頭書。他的論證重構清晰明確，參考書目廣徵博引，令人受益匪淺。 ──安默瑞克斯，諾特丹大學（Karl Ameriks, University of Notre Dame） 任何康德第三批判的初學者，若...(展开全部)

席勒，德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一，德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。本书是席勒的人道主义美学思想的结晶，表达了席勒对启蒙现代性的反思和批判，对于人的全面自由发展的思想。其中，《曼海姆的古代珍品陈列室》、《论毕尔格的诗》、《关于各种审美对象的断想》、《秀美与尊严》、《论激情》、《席勒遗稿片断》、《关于在艺术中运用庸俗鄙陋事物的想法》、《邀请参加书和发刊词》、《论运用美的形式的必然界限》、《论审美习俗的道德效用》、《论悲剧中合唱队的运用》等篇都还是第一次全文译出，给国内席勒研究和席勒美学研究提供了丰赡而可靠的文献资料。

《美，以及美的反思》汇集了康德美学的全部著述。康德美学是西方古典美学通向现代美学的一座桥梁，是西方美学发展历史上的一个重要转折点。译者曹俊峰出自蒋孔阳先生门下，毕生研究康德美学，德文造诣颇深，兼通俄文、英文，他根据普鲁士王家科学院版的20卷本《康德全集》编译此书，并参照 俄文及英文本，做了大量译注工作，保证了译本的准确性、学术性与权威性，使此书成为了解和研究康德美学资料最为齐备的读本。 …………………… 康德美学是西方美学乃至世界美学的一个顶峰，一个制高点，也可以说是学习和研究美学、美学史和文艺学的人必经的一个炼狱。康德美学萌生、发展、成熟于他对人类学问题的思考之中——人类学是康德美学的发源地，也是其最后的归宿。这也提醒我们，在人类学范围内，从人类学入手，以人的本质规定为根基，才有希望弄清审美问题。 …………………… 康德写过三本很重要的书：《纯粹理...(展开全部)