中國歷朝一百多個帝王家庭中，康熙皇帝一家十分引人注目。康熙帝玄燁之父順治帝福臨，是清朝入關後第一位皇帝，這位開國之君與寵妃董鄂氏的愛情悲劇，至今仍在民間流傳。玄燁的祖母孝莊文皇后，是明清之際著名女政治家。玄燁的第四子雍正帝胤禛及皇孫乾隆帝弘曆，也都是歷史名君。父子祖孫均為傑出帝王，統治廣土眾民的中國將近一百四十年，中外古代史上罕有其匹。玄燁的其他皇子以及女婿、戚屬中，也不乏文韜武略之士。富有傳奇色彩的蘇麻喇姑，是玄燁的啟蒙老師，二人情同母子。這樣一批非凡人物出現在同一帝王家庭，在中國古代實不多見。 康熙帝玄燁深受儒家思想影響，在修身、齊家、治國方面，都身體力行，克盡職守。他兼顧帝王、家長、夫君三種身分，善於以理智駕馭感情，並將政治性與世俗性相結合，原則性與靈活性相結合，嚴肅性與人情味相結合，努力維持這個處於清代權力頂峰的「第一家庭」的和諧關係，表現出...(展开全部)

   《康熙皇帝一家》主要研究康熙帝与其家庭成员的关系，也涉及他的婚姻、生育、对子女的教育和他的某些活动(巡幸、谒陵、秋猕等)以及部分重大历史事件。除去官修史书、清人文集、笔记及野史外，本书在撰写过程中充分利用满文档案史料以及西方传教士的著作、书信、日记等部分材料，共分九章。第一、二、三章为康熙帝的尊长，第四、五、六章为他的妻妾儿女，第七、八、九章为其兄弟、外戚和苏麻喇姑。因史料多寡不一，各章详略不尽相同。本书关于帝王家庭史的研究，注重政治色彩与世俗情感之间的联系，有助于同时代社会史、文化史等学科的研究。

本书主要研究康熙帝与其家庭成员的关系，也涉及他的婚姻、生育、对子女的教育和他的某些活动（巡幸、谒陵等），以及部分重大历史事件。有关康熙帝两废太子和诸皇子的储位之争问题，本书就不涉及了，将在另一本书中论述。 全书共分九章，可分做三组。第一、二、三章为康熙帝的尊长，第四、五、六章可为他的妻妾儿女，第七、八、九章为其兄弟、外戚和苏麻喇姑。因史料多不一，各章详略不尽相同。

《康熙皇帝一家(修订版)》主要研究康熙帝与其家庭成员的关系，也涉及他的婚姻、生育、对子女的教育和他的某些活动(巡幸、谒陵、秋猕等)，以及部分重大历史事件。 全书共九章，可分做三组。第一、二、三章为康熙帝的尊长，第四、五、六章为他的妻妾儿女，第七、八、九章为其兄弟、外戚和苏麻喇姑。因史料多寡不一，各章详略不尽相同。

本书研究清代康熙时期我国科学思想的传播与中西文化交流，许多为清室宫廷服务的西方传教士编纂了《律历渊源》等大型历算著作。但当时科学是皇权的工具，满足于颁历授时、预测天象的实用需求，并非以追求创新为目的；“御制”历算著作长期深锁宫中，没有及时传播；康熙晚年提倡“西学中源”说，则导致复古思潮的兴起。这些科学活动没有使中国走向近代化。作者总结这方面的历史教训，引起读者的深思。

在中国历代帝王中，康熙帝拥有“皇帝科学家”的美誉。他对科技、尤其是西方科技的深入掌握和充分利用，在中国帝王中可谓前无古 人、后无来者，使之成为明末清初“西学东渐”中身份地位最为特殊的关键人物，对清初科技发展产生了重要影响。康熙帝为何如此崇尚西方科技？这是一个虽然已有诸多研究成果、然而至今未得确解的问题。本书认为，在康熙帝身上一直存在着一个矛盾，即他一方面对西方科技苦心钻研、大加利用，另一方面又将宋明理学奉为圭臬，终生服膺。很显然，这些研究并没有将西方科技纳入到康熙帝的信仰体系与知识体系当中进行考量，即没有意识到：在康熙帝那里，科学与儒家理学、西方科技与儒家“道统”并不矛盾；恰恰相反，西方科技正是他维护道统、巩固皇权的一种有效工具。

1688年，「現代」剛破曉，在異域和異域之間，人類所經驗的「世界」仍是多數，但一個「全球社區」已開始展開、成形。地球轉動，陽光從藍灰色的太平洋出發，移向日本和呂宋島的海岸，照見北京城西郊牛街的清真寺；隔著大洋，在美洲大陸，不少歐洲人正夢想著新的夢。 作者自述，他在對歐洲與中國關係史的「正規」研究中，偶然遇見了書中的故事，從一個意外發現找到另一個驚奇，遂如此這般放任自己漂流於那一年自東徂西的世界。他說，本來也不一定非是1688不可，但希臘浪人康斯坦丁．法爾孔在暹邏宮廷被處死，康熙皇帝手下大將施琅遣人前往馬達拉斯，使1688成為無可避免的選擇。 先別問這一切隱含了什麼。這是一名博通東西古今的歷史學者回顧「現代」的黎明，所發出的浩歎，詩的浩歎。若問「意義」，也許在於：史學家作為一個人的思緒，廣闊的視野，歷史敘述的樂趣，以及一次迴腸盪氣的機會。

打败老廖之后，朋友们离我而去，退隐江湖，过上幸福生活

庚子年，宇宙黑洞巨震，世界灾难频现。主人翁巧遇机缘，穿越到1230年的犍为县。其时，蒙军大军风头正盛，正在汉中杀人放火，即将全面打劫蜀地。主人翁不甘做待宰羔羊，带领一帮兄弟走上护佑蜀地平安，重拾汉唐河山之路。 　　华夏一家小说为转载作品，章节由网友发布

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