汪榮祖，原籍徽州，生於上海。台灣大學歷史系畢業、西雅 圖華盛頓大學博士，現執教於美國維吉尼亞州立大學（柏 堡）。曾分別於1978-79年，應台灣師範大學及政治大學歷 史系所之聘，擔任客座教授。汪氏在聯經另有編作《五四 研究論文集》及著作《晚清變法思想論叢》、《史傳通說 》、《康章合論》。

《康章合论》家以史学家深刻的学术功底，考察了思想更替时代的代表人物康有为和章炳麟为核心的近代思想。康章二人对思想界影响深远，作者从思想的角度再现历史，颇具识见。

《康章合论》家以史学家深刻的学术功底，考察了思想更替时代的代表人物康有为和章炳麟为核心的近代思想。康章二人对思想界影响深远，作者从思想的角度再现历史，颇具识见。

康有为与章炳麟乃清末民初思想界的两个头号人物，在政治上，一主变法，一主革命；在学术上，一主今文经学，一主古文经学；而根本之异是在文化观上，一是一元论，一是多元论。二人虽途径不同，但都对近代中国的思想解放作出了决定性的贡献。至今经过时间的考验与印证，已可略见康氏主张渐进改革的价值与章氏文化多元论的正确性。然而，长期以来二人却多被视为守旧与顽固。本书揭除掩遮康、章两氏的重重帘幕，澄清若干误解，还其以历史真貌。

简介：有各种的故事

简介：有各种的故事

本書是薩依德在去世前仍然念茲在茲、與日本文壇巨擘大江健三郎英雄所見略同的最後代表作。 人不免要老、要離世，即使懷抱深刻的偉大藝術家亦不免此一命運。然而，面對此一無法違抗的命運，人生漸次接近終點，藝術家的作品風格將產生什麼樣的轉向？ 偉大的藝術家在他們的人生漸近尾聲之際，他們的作品如何生出一種新的語法，這個新語法，薩依德稱之為「晚期風格」。 人生的晚期階段，肉體頹圮崩壞，準備開始面對最終之境。歲月與疾厄如何作用在人的身上，特別是如何作用在一名藝術家身上，死亡對於他們的生命又將提出什麼形式的叩問，這就是這本書討論的焦點。 薩依德認為莎士比亞與威爾第的晚年作品呈現了一種祥和與睿智的氣味。 但他在《論晚期風格》這本書中考察了貝多芬、湯瑪斯．曼、理查．史特勞斯、惹內和莫扎特的晚年作品，指出他們的特質迥異於那種超脫世俗的靜穆。 他們的晚期風格，不僅不是和諧與解決...(展开全部)

怎样生存下去… 怎样能和爱的他在一起，怎样可以不失去重要的人…… “小乖，你喜欢自由，我就和你一起追随自由，你说你害怕没人保护你，别怕，我一直在你身后。” ————皇甫伯牙 “小乖，我所有的沉默寡言都是因为我在隐藏我对你的爱” ————闻间修 “爱喝咖啡的小江，该守护你的人不是我” ————管怿夫 吾江：从前我为了一杯专属咖啡，义无反顾的回到这里，可是我找不到他了，我去了那家店，可是再也不是以前的模样，换了名字，整改了装修，人也不是那个人，新店主告诉我说之前的店主因为生病把店铺转让，治病去了，我打探到了他的消息，我奋力跑到他在的医院，一间一间的找寻，我找不到，看着眼前的ICU，我拖着沉重的双腿走了进去，我看见了日思夜想的那个人，身上插满了管子，周围布满了冰冷的仪器，躺在病床上间不容发的他…

赵焕亭作为民国武侠小说作家，在南派武侠盛行时期独掌北派武侠局势，促成了“北派五大家”的产生。他1923年开始的《奇侠精忠全传》一出世，便和平江不肖生的《江湖奇侠传》并称。赵焕亭的小说生动逼真，注意武打动作的一举一动，语言平实，情节丰富多彩。我社“民国武侠小说典藏文库•赵焕亭卷”收录其作品二十余部，编辑成十七册，本书为其中一部。

全书约15万字。抗日战争以来，西南、西北成为中国“大后方”，1941年夏天，在昆明的西南联合大学的师生组织了“川康科学考察团”，由曾昭抡带领十名大学二三年级的学生，进行了这次带有探险性质的考察。基本目标是认识西部，为开发西部，给抗日提供坚实可靠的大后方做出贡献。