《庾信传论》为系统研究庾信家世、生平仕历、思想之作，并对其作品做了崭新的解读。本书对庾信研究有三大贡献：第一，通过细密精辟的考证，订正了倪璠所作庾信年谱的一些错误。第二，通过内证和典故诠释厘定了《哀江南赋》《枯树赋》等作品作于庾信入北初期，而非暮年所作。第三，对《哀江南赋》《小园赋》等作品思想主旨进行新的解读，认为这些作品并非表现乡关之思，而是希求仕宦、抒发牢骚之作。

矢嶋美都子(1950-) 日本群马县人。1973年毕业于樱美林大学中国语言文学专业；1975年在御茶水女子大学研究生院人文学院毕业，获硕士学位。1998年以《庾信的人格羞耻意识与诗歌修辞特色研究》论文获得御茶水女子大学博士学位。1979年在亚细亚大学教养学部担任专职讲师、副教授、教授，2018年至今兼任亚细亚大学图书馆馆长。1992年3月起，在北京大学中文系访学一年。主要著作、论文有《佯狂——古代中国人的处世之术》(汲古书院2013年出版)、《唐诗的系谱》(研文出版社2018年出版)、《楼上的思妇——围绕着闺怨诗主题展开的论述》(《日本中国学会报》第37集，1985年出版)、《略论中国古代祈愿丰收的诗歌意义——从“喜雨诗”到“喜雪诗”》(《日本中国学会报》第49集，1997年出版)、《关于庾信“游仙诗”中所表现的藤》(《北京大学学报》1997年第1...(展开全部)

矢嶋美都子(1950-) 日本群马县人。1973年毕业于樱美林大学中国语言文学专业；1975年在御茶水女子大学研究生院人文学院毕业，获硕士学位。1998年以《庾信的人格羞耻意识与诗歌修辞特色研究》论文获得御茶水女子大学博士学位。1979年在亚细亚大学教养学部担任专职讲师、副教授、教授，2018年至今兼任亚细亚大学图书馆馆长。1992年3月起，在北京大学中文系访学一年。主要著作、论文有《佯狂——古代中国人的处世之术》(汲古书院2013年出版)、《唐诗的系谱》(研文出版社2018年出版)、《楼上的思妇——围绕着闺怨诗主题展开的论述》(《日本中国学会报》第37集，1985年出版)、《略论中国古代祈愿丰收的诗歌意义——从“喜雨诗”到“喜雪诗”》(《日本中国学会报》第49集，1997年出版)、《关于庾信“游仙诗”中所表现的藤》(《北京大学学报》1997年第1...(展开全部)

庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜” 的文学硕果。他的文学成就，也昭示着南北文风融合的前景。

诗词是中国古典文学传统最深厚、最具魅力的形式之一，由于它充分体现了汉语的特点，兼具文学性与音乐性两大艺术特质，以简约的形式蕴涵了丰厚的韵味，所以一直受到作者与读者的青睐，其粹参与的广泛程度是其他形式难以比拟的。时至今日，诗词在海内外仍拥有大批爱好者：自发成立的众多业余创作团体，大量的相关读物，为数众多的诗词网站，无一不在昭示着这种古典形式在新时代的强大生命力。 谢胱的诗清丽新警，圆美流转，代表了齐梁时期诗歌的最高成就，对中国中古诗歌的格律化进程做出了巨大贡献；庚信则穷南北之胜，是整个南北朝诗歌艺术的集大成者。二人的诗境、诗艺对唐代诗人诗作产生了重大影响，成为诗歌天空中璀璨的明星。本书精心择取谢脁诗6堪题68首，庚信诗61题80首，按创作时间先后编排，分加题解和注释，对全面了解二人生平及诗作很有帮助。

作者以为，胡适作为旧时代的最后一位送葬者与新时代的最初一位先知，注定要被新旧两个时代的人误解和曲解。因此，他把克伦威尔的名言“画我须是我”作为自己的“警戒”，要以“纪实传真”、“纪实传信”的态度，老老实实、清清楚楚地为胡适“画像”，还原活生生的、有血有肉的、“原生态”的胡适，并力图写出有感情又有理性、有欢乐也有痛苦、有优长还有缺点的胡适，用胡适“是这样一个人”，回答了胡适“是怎样一个人”的历史问号。 这是一部客观翔实、有独特价值的胡适学术文化传记。

张自忠是公认的民族英雄，也是世界反法西斯战争中战死疆场的最高军事将领。张自忠是山东临清人，少年时期受到了良好的传统教育，青年时期报国心切，弃学从军，后追随冯玉祥等转战各地，成为西北军及第二十九军的髙级将领。自“九一八”事变爆发后，张自忠与宋哲元等率领第二十九军将士在抗日前线与日本侵略者英勇斗争，直至1940年以身殉国。但在张自忠殉国后的几十年间，有人对其在“七七事变”前后留守北平一事有疑义。本书以近几年面世的档案资料为主，参考以往各种相关著述，以还原历史真相为宗旨，对其一生进行了客观的论述。

《李商隐传论(增订本)(套装共2册)》分上编、下编和附编。上编主要讲述考证他一生的大略经历，从出生时代、家世籍贯、幼时事略到成年之后的科考、宦游、入幕、婚姻等经历。下编则把客观的历史背景转换为文学史的独特背景，回顾晚唐前期的诗坛与政坛，详细讨论李商隐的创作思想、性格、创作分期，在此基础上对他的作品进行题材上的分类分析：政治诗、咏史诗、咏物诗、无题诗、爱情诗、女冠诗等等。和体裁上的分类分析：七言律诗、七言绝句、其他各体诗歌、骈文、樊难文、赋和古文等等。接着进一步比较李商隐和宋玉在古典文学感伤主义传统方面的联系，比较李商隐诗和随后的唐宋婉约词之间的联系。附编则介绍了学界目前对李商隐研究的情况，包括历代李商隐研究述略、二十世纪中国大陆李商隐研究述略、李商隐诗集版本系统考略、分歧与通融、古典文学研究中的李商隐现象等等。

《李商隐传论(增订本)(套装共2册)》分上编、下编和附编。上编主要讲述考证他一生的大略经历，从出生时代、家世籍贯、幼时事略到成年之后的科考、宦游、入幕、婚姻等经历。下编则把客观的历史背景转换为文学史的独特背景，回顾晚唐前期的诗坛与政坛，详细讨论李商隐的创作思想、性格、创作分期，在此基础上对他的作品进行题材上的分类分析：政治诗、咏史诗、咏物诗、无题诗、爱情诗、女冠诗等等。和体裁上的分类分析：七言律诗、七言绝句、其他各体诗歌、骈文、樊难文、赋和古文等等。接着进一步比较李商隐和宋玉在古典文学感伤主义传统方面的联系，比较李商隐诗和随后的唐宋婉约词之间的联系。附编则介绍了学界目前对李商隐研究的情况，包括历代李商隐研究述略、二十世纪中国大陆李商隐研究述略、李商隐诗集版本系统考略、分歧与通融、古典文学研究中的李商隐现象等等。

陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。他寄意田园、恬静淡泊的人生哲学，给无数中国人心灵上的慰藉。这本传记以陶渊明的人生轨迹为经，以陶渊明的诗歌为纬，完整展现了陶渊明的心灵世界及他在文学史上的独特艺术风貌。这也是李长之继《孔子的故事》《司马迁之人格与风格》之后又一部关于古代文人的重要传记，书中品纤尘不染诗文，悟安身立命智慧，写尽了陶渊明辉映古今的崇高品德与传世诗情。