庾信生平及其賦之研究，ISBN：9789575473150，作者：許東海

矢嶋美都子(1950-) 日本群马县人。1973年毕业于樱美林大学中国语言文学专业；1975年在御茶水女子大学研究生院人文学院毕业，获硕士学位。1998年以《庾信的人格羞耻意识与诗歌修辞特色研究》论文获得御茶水女子大学博士学位。1979年在亚细亚大学教养学部担任专职讲师、副教授、教授，2018年至今兼任亚细亚大学图书馆馆长。1992年3月起，在北京大学中文系访学一年。主要著作、论文有《佯狂——古代中国人的处世之术》(汲古书院2013年出版)、《唐诗的系谱》(研文出版社2018年出版)、《楼上的思妇——围绕着闺怨诗主题展开的论述》(《日本中国学会报》第37集，1985年出版)、《略论中国古代祈愿丰收的诗歌意义——从“喜雨诗”到“喜雪诗”》(《日本中国学会报》第49集，1997年出版)、《关于庾信“游仙诗”中所表现的藤》(《北京大学学报》1997年第1...(展开全部)

矢嶋美都子(1950-) 日本群马县人。1973年毕业于樱美林大学中国语言文学专业；1975年在御茶水女子大学研究生院人文学院毕业，获硕士学位。1998年以《庾信的人格羞耻意识与诗歌修辞特色研究》论文获得御茶水女子大学博士学位。1979年在亚细亚大学教养学部担任专职讲师、副教授、教授，2018年至今兼任亚细亚大学图书馆馆长。1992年3月起，在北京大学中文系访学一年。主要著作、论文有《佯狂——古代中国人的处世之术》(汲古书院2013年出版)、《唐诗的系谱》(研文出版社2018年出版)、《楼上的思妇——围绕着闺怨诗主题展开的论述》(《日本中国学会报》第37集，1985年出版)、《略论中国古代祈愿丰收的诗歌意义——从“喜雨诗”到“喜雪诗”》(《日本中国学会报》第49集，1997年出版)、《关于庾信“游仙诗”中所表现的藤》(《北京大学学报》1997年第1...(展开全部)

矢嶋美都子(1950-) 日本群马县人。1973年毕业于樱美林大学中国语言文学专业；1975年在御茶水女子大学研究生院人文学院毕业，获硕士学位。1998年以《庾信的人格羞耻意识与诗歌修辞特色研究》论文获得御茶水女子大学博士学位。1979年在亚细亚大学教养学部担任专职讲师、副教授、教授，2018年至今兼任亚细亚大学图书馆馆长。1992年3月起，在北京大学中文系访学一年。主要著作、论文有《佯狂——古代中国人的处世之术》(汲古书院2013年出版)、《唐诗的系谱》(研文出版社2018年出版)、《楼上的思妇——围绕着闺怨诗主题展开的论述》(《日本中国学会报》第37集，1985年出版)、《略论中国古代祈愿丰收的诗歌意义——从“喜雨诗”到“喜雪诗”》(《日本中国学会报》第49集，1997年出版)、《关于庾信“游仙诗”中所表现的藤》(《北京大学学报》1997年第1...(展开全部)

庾信是六朝文学的集大成者，本书以文史互证的方法，把庾信放到南北文化交流及南北朝文学向隋唐文学演进这两个坐标中所作出的巨大贡献，入北之后的使者情绪、归隐心理、乡关之思和史家意识等诸种心态，作品的南北分期，清新绮艳、刚健老成等多样化的艺术风格，使事无迹、诗赋互化等娴熟诗艺，以及在文学传承中的重要作用，进行全面、深入的探讨。

矢嶋美都子(1950-) 日本群马县人。1973年毕业于樱美林大学中国语言文学专业；1975年在御茶水女子大学研究生院人文学院毕业，获硕士学位。1998年以《庾信的人格羞耻意识与诗歌修辞特色研究》论文获得御茶水女子大学博士学位。1979年在亚细亚大学教养学部担任专职讲师、副教授、教授，2018年至今兼任亚细亚大学图书馆馆长。1992年3月起，在北京大学中文系访学一年。主要著作、论文有《佯狂——古代中国人的处世之术》(汲古书院2013年出版)、《唐诗的系谱》(研文出版社2018年出版)、《楼上的思妇——围绕着闺怨诗主题展开的论述》(《日本中国学会报》第37集，1985年出版)、《略论中国古代祈愿丰收的诗歌意义——从“喜雨诗”到“喜雪诗”》(《日本中国学会报》第49集，1997年出版)、《关于庾信“游仙诗”中所表现的藤》(《北京大学学报》1997年第1...(展开全部)

本书在借鉴和吸收前人研究成果的基础上，第一次全面而深入探究陈柱的家学渊源、师承、学术交游、晚年境遇、墨学研究、陈柱与无锡国专、陈柱创办与主编《学术世界》、陈柱对国学教育探索与实践、陈柱的大学教育观等，并第一次勾画了陈柱家系、陈柱简谱及其著作编目，将专题研究与年谱著目相结合，详人所略，略人所详，详略得当，并附有十余幅珍稀图片，图文并茂，对高校师生、科研机构研究人员、文史哲艺爱好者、图书馆等个人和单位具有研究、阅读和收藏价值。

本书在借鉴和吸收前人研究成果的基础上，第一次全面而深入探究陈柱的家学渊源、师承、学术交游、晚年境遇、墨学研究、陈柱与无锡国专、陈柱创办与主编《学术世界》、陈柱对国学教育探索与实践、陈柱的大学教育观等，并第一次勾画了陈柱家系、陈柱简谱及其著作编目，将专题研究与年谱著目相结合，详人所略，略人所详，详略得当，并附有十余幅珍稀图片，图文并茂，对高校师生、科研机构研究人员、文史哲艺爱好者、图书馆等个人和单位具有研究、阅读和收藏价值。

一部關於事物退化過程的神品 谷崎潤一郎《陰翳禮讚》之後，最迷人的日本幽微美學探究 兼跨藝術史、考古學、哲學、宗教、遊記、散文、評論的無界書寫 以詩性之眼透視時間與空間的痕跡 吳哥窟的浮雕、義大利的壁畫、廣島核爆的遺跡、貝克特的戲劇、志哉直賀及宮澤賢治筆下擦東西的孩子、口中慢慢溶化的糖…… 終點就在眼前了，卻遲遲無法到達；然而，下一步又可能隨時都是終點──摩滅之物對我訴說的，就是這項真理。綏夫特對他的傻僕從說：「譬如昨晚遭雷打傷的樹，吾亦逐日衰朽」。那是漸衰漸朽之途上的喜悅，或者說，是形態之記憶漸次淡忘後的喜悅。──四方田犬彥

南朝齐永明（483—493）以后，诗歌创作中开始实践声律论，逐渐产生了咏物和宫体两大题材，作品声音和谐悦耳，风格更趋清丽圆转，为唐代诗史高峰的出现作了极为关键的铺垫。本书重点介绍了谢朓、庾信的生平和创作，并附及了齐、梁、陈诗坛的其他名家名作。 “中国古代文史经典读本”皆选取中国文学史中的一流大家，延请国内知名文史学者，以生平事迹为线索，对其作品进行选注选评。一本在手，便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解。