輯錄小克五十多首詞作，他會親身以文字解說，坦誠公開每首詞背後的靈感來源及創作故事。此外，他也會分享每首詞，從第一稿到最後成品當中的創作歷程，以及跟每位音樂人在合作過程中的互動點滴。

這是第一本專門研究廣東地方道教歷史傳統的中文學術著作。第一部份探討廣東道派的歷史，包括正一派道觀和道士、羅浮山的全真教，以及呂純陽祖師的道壇。第 二部份是廣東道觀史的研究，探討幾所歷史最古舊的著名道觀，即廣州的元妙觀和三元宮、羅浮山的沖虛觀和酥醪觀，以及惠州的元妙觀。第三部份研究廣東道士， 重點探索廣東縣鄉內的正一派火居道士，即廣東人俗稱的「喃嘸先生」。最後部份研究廣東道教科儀的傳統，尤其在香港道觀、殯儀館及新界圍村中進行的齋醮儀 式，如太平清醮、中元超幽法會、打齋度亡、旬七等道教儀式。本書論理清晰、資料豐富，是研究道教的重要著作。

一場延續12年、波及廣東9個縣、捲入人口超過幾十萬的大械鬥因何爆發，又如何被平息下去？ 本書係由作者在香港大學的博士論文整理而成。本書是一部關於廣東咸豐同治年間爆發的土客方言群大械鬥的研究專著，這場大械鬥“時間延續了十二年，地域波及九個縣份，被捲入的人口超過幾十萬，在這段歷史時期，它使到整個珠江三角洲及其邊緣地帶生靈塗炭，民不聊生”。 本書從晚清的歷史背景以及廣府、客家兩大民系的文化淵源出發，客觀分析了此次事件的前因後果，為讀者展現了全面豐富的歷史信息，同時透過作者對於中國歷史文化的認識，反駁了國內外一些學者研究的偏頗之處。

廣東歌是我們成長的一部分，是讓我們面對人生種種事的養分，周耀輝書寫的一句歌詞、Dear Jane的 MV中的一段情節、古巨基唱的一聲青春，都可能與我們的故事雷同。 此書以人生中經歷的不同的感情階段為章節分類，五大章節包括懵懂的愛、幸福與失落的關係、年月洗禮等，作者以自身的經驗，從歌詞引發的聯想，配以精緻的插畫，用廣東歌與你講述那些年月的感情故事。 當音樂融入回憶當中，聽到一段旋律，一句歌詞，就會想起一些人事物。 全書共65首廣東歌，增訂版換上15首新歌， 感情的滋味，隨年月更新； 唱歌和聽歌的人，是否仍然一樣？

近代“地域文化”話語的建立，是國家觀念從“天下”轉移到“國家”的過程。在這個過程中，近代讀書人在國家意識和地方關懷的二重奏中，不斷調校音調，加入自己的聲音，建立起國家與地方的辯證統一關係，令地域文化認同成為近代國家觀念的一種表達。 本書文字淺白易懂，所引文獻豐富且生動有趣，有精英的也有民間的，有經典的也有俚俗的，如方志、族譜、小說、粵劇、鄉土教科書等等。讀者可以輕鬆地循著作者的論述，明晰在“地域文化”敘述框架下，“廣東文化”於晚清至民國年間形成的歷史過程。

★藉由主導《廣東三年施政計劃》，陳濟棠讓廣東在短短時間成為國民政府黃金十年的模範省！ ★本書是作者對其一生事蹟簡明扼要地回憶，其中包括辛亥革命、廣東革命根據地統一、北伐、抗戰、國共內戰。 ★特別收錄〈「南天王」陳濟棠外傳〉，與原書兩相參閱可知當時歷史全貌，另有文史專家蔡登山專文導讀。 在民國二十五年以前，先後稱雄於南粵（廣東省）者，有所謂「三濟」──即龍濟光、李濟深和陳濟棠是也。陳氏（陳濟棠）由民十八起，繼李濟深之後，為第八路總指揮……據粵凡八年，時間之長久，為龍、李二人所不及，其治粵之成績，亦遠在龍、李二人之上。──汪希文〈南天王陳濟棠外傳〉 陳濟棠出生在一個亦耕亦讀的家庭，曾參加討袁（世凱）倒龍（濟光）戰爭，集廣東黨政軍大權於一身。寧粵和談後蔣介石決定在廣州成立「中國國民黨中央執行委員會西南執行部」和「國民政府西南政務委員會」（簡稱西南兩機關），...(展开全部)

本书以清代大内档案中的“雨水粮价折”及“雨水粮价单”为主要资料，利用数理分析方法，分析18世纪广东米价的地区差异、长期趋势、季节变动和不规则变动，讨论与之相关的人群活动及制度变迁，试图揭示传统中国市场发育与社会变迁间复杂关系的一些重要特质。

本书以清代大内档案中的“雨水粮价折”及“雨水粮价单”为主要资料，利用数理分析方法，分析18世纪广东米价的地区差异、长期趋势、季节变动和不规则变动，讨论与之相关的人群活动及制度变迁，试图揭示传统中国市场发育与社会变迁间复杂关系的一些重要特质。

這不僅是一部城市史、海洋史， 更是一本視野開闊，敘事精彩的全球史。 在十七、八世紀季風亞洲區的三座港口城市裡，東西方奇異地相遇了。中國海湛藍的水域中，滿佈著來自各地的闖入者、散商、海盜、走私客，荷蘭東印度公司的歐洲商人進入了亞洲，逐漸影響了全球政治與工業革命的發展…… 荷蘭萊頓大學歷史學家包樂史帶領我們一起回到過去，拜訪十七至十九世紀初期的亞洲最著名的三個港口城市：巴達維亞、廣州以及長崎。在過去，這趟旅行至少要花歐洲旅行者六到八個月的時間。在那些漫漫長夜的航程裡，這三個繽紛的貿易城市，以其超凡的風貌和極具異國風情的魅力，點燃了水手與作家的想像力。它們都留下了為數驚人的文獻和圖像遺產。 相對於小說家卡爾維諾那座「看不見的城市」，作者將巴達維亞、廣州以及長崎稱為「看得見的城市」，因為沒有任何其他十八世紀的亞洲城市，比它們更頻繁地被以圖像與文字描繪。在這三...(展开全部)