《建筑类型学与城市形态学》试图将建筑类型放在城市框架和结构中进行整体研究。类型既保持了文化与传统的连续性，也提供了创新和变化的可能。在城市建筑领域，建筑类型学和城市形态学研究不可分割。讨论城市形态学便需涉及建筑类型学，城市形态与建筑类型的这种性质还意味着城市形态反过来也决定一座城市中大量性住宅类型的选择。建筑类型和城市形态学的互补性质通过存在的城市形态与建筑类型建立起联系。建筑类型学理论强调自主现象和城市现象，这两者的关系也是建筑类型学和城市形态学之间的关系。城市建筑学同时考虑建筑类型学与城市形态学，类型学讨论历时变迁中建筑实体与空间形式的规律性，形态学研究各种类型在特定社会文化和物质、物理环境，尤其是城市中的共时空间关系，因此类型学与形态学两者之间互不可分的性质建立了建筑与城市，类型与形态历时与共时的辨证关系。

形态学（又称“词汇形态学”或“词法”）是语言学的一个分支，研究词的内部结构，包括屈折变化和构词法两个部分。由于词具有语音特征、句法特征和语义特征，形态学处于音位学、句法学和语义学的结合部位，所以形态学是每个语言学家都要关注的一门学科。词的中心地位引发两个重要的问题：第一个总是涉及词的形式，即如何描述词素的变体，从而就会有多种研究模式；第二个问题涉及词的句法和记义功能，即词的句法和语义功能跟句法学和语义学的相互联系，从而就会同语言学的其它学科有交叉的领域。上述两个问题使形态学的独立地位经常受到挑战，并且使形态学研究具有多种模式。

《设计形态学》为设计艺术基础理论丛书之“设计形态学”，主要内容包括：绪论、形与美的发现、几何学的价值、形式之美、形态构成、形态语言。《设计形态学》是设计艺术基础理论丛书之一。

《故事形态学》的写作初衷是为了“在民间故事领域里对形式进行考察并确定其结构的规律性”。作者根据对阿法纳西耶夫故事集里100个俄罗斯神奇故事所做的形态比较分析，从中发现了神奇故事的结构要素，即31个功能项，以及这些功能项的组合规律、它们之间的相互关系以及它们与整体的关系。这部作品被20世纪中期欧洲结构主义理论学家们奉为精神源头，其影响远远超越了民间故事研究领域，成为人文学科众多分支学科的经典。 故事常常将相同的行动分派给不同的人物。一个故事的组成部分，也常常原封不动地搬入另一个故事。从100篇俄罗斯民间故事中，提炼出神奇故事的结构要素——7种角色，31个叙事功能，它们的组合规律，它们的相互关系，这就是普罗普的开山之作《故事形态学》。如今，这部巨著的影响远远超越了民间故事研究领域，成为诸多人文学科领域的经典。有着很好的经济效益和社会效益。

钱塘青年学者论丛

《故事形态学》的写作初衷是为了“在民间故事领域里对形式进行考察并确定其结构的规律性”。作者根据对阿法纳西耶夫故事集里100个俄罗斯神奇故事所做的形态比较分析，从中发现了神奇故事的结构要素，即31个功能项，以及这些功能项的组合规律、它们之间的相互关系以及它们与整体的关系。这部作品被20世纪中期欧洲结构主义理论学家们奉为精神源头，其影响远远超越了民间故事研究领域，成为人文学科众多分支学科的经典。 故事常常将相同的行动分派给不同的人物。一个故事的组成部分，也常常原封不动地搬入另一个故事。从100篇俄罗斯民间故事中，提炼出神奇故事的结构要素——7种角色，31个叙事功能，它们的组合规律，它们的相互关系，这就是普罗普的开山之作《故事形态学》。如今，这部巨著的影响远远超越了民间故事研究领域，成为诸多人文学科领域的经典。有着很好的经济效益和社会效益。

据英国伦敦鲍特勒吉和凯根·保尔公司1953年第9版译出。

《影视类型学》是由北京大学出版社出版。

本书主要研究社会形态学。按涂尔干的定义，它是对各种社会物质形式的研究，将社会事实看作“事物”一样进行研究。社会形态学有狭义与广义之分。广义社会形态学分为宗教、政治和经济形态学；狭义社会形态学，即人口科学，又从空间环境与人口的自然运动两方面加以研究。

从涂尔干对“社会形态学”的定义出发，本书作者哈布瓦赫认为，社会形态学有狭义和广义之分。广义社会形态学分为宗教、政治和经济形态学；狭义社会形态学，即人口科学，应从空间环境和人口的自然运动两方面加以研究。社会形态学在哈布瓦赫学术思想中占据重要位置，贯穿其学术生涯的始终。《社会形态学》一书对国内学者更完整地了解和研究哈布瓦赫的学说具有重要意义。