本书是对胡适1917年《文学改良刍议》的深化，是“建设新文学”的具体方案。其核心主张为 “国语的文学，文学的国语”，强调以白话文取代文言文，认为白话文通俗易懂，是传播新文化、启蒙思想的有力工具。该文将国语运动与文学革命相结合，具体阐述了文学建设的目标和实现程序，推动了文学体裁的大解放，为中国现代语言体系的发展和完善奠定了基础。

《文学革命论》通过陈独秀有关“文学革命”的一些文章、书信选辑，为广大青年读者再现了近代文化启蒙历史时期的思想深度与广度。为了使年轻人能够读懂独秀、理解独秀，感悟五四新文化，《文学革命论》所收文章和书信的编排完全尊重五四思想发展的内在逻辑，从“文学革命”的历史切入，进而揭示“思想革命”的深刻内涵，引导大家回归“原典”，从中了解、体味五四学人的文化生活和写作风格。

五四文学革命的发生，是清末以来数十年时间中，社会环境和文学自身不断发展演化的结果。清末以来的白话报刊，是推动中国文学现代变革的最直接因素之一。清末白话报刊驱动与孕育了五四文学革命。但清末的白话报刊与文学革命之间，并不是简单的前后演进关系，而是在曲折发展中的螺旋上升。清末的白话报刊，是五四文学革命的先驱。本书选择以白话报人与作家、读者、语言与文体、文学格局、主题等几个问题为支撑，以具体的问题和文本分析为抓手，去分析清末的白话报与文学革命及其新文学之间的关系，有助于我们重新认识五四文学革命在清末的萌芽和演进过程。

《灵隐文丛·民初作为方法：文学革命新论》尝试从四个方面展开对民初与文学革命关系的探讨。《灵隐文丛·民初作为方法：文学革命新论》是按照时间线索展开的：第一章聚焦于作为文学史话语的民国元年；第二章分析作为文学革命背景的进人民国后的共和文坛新变化；第三章立足于《新青年》与《甲寅》等刊物的差异及其与读者的互动讨论，重构民初时段文学革命发生时的历史图景；第四章阐释文学革命发生后，《新青年》同人对民初文坛的批判，以及舆论界对文学革命的接受。

本书来源于作者2004年以来的新近研究，均是在中国政治思想研究法的运用上具有示范作用的论文。为了便于读者理解论文的方法论意义，每一篇论文之前都有简要的说明，涉及写作背景、方法选择、实际成效、运用心得等。全书内容涉及作者经常运用且取得实效的研究中国政治思想的学术方法，故命名为《中国政治思想研究法》。作者认为，确定学术目的，界定学术对象，设定学术论域，选定学术视角，敲定学术思路，恪守学术伦理，以及实施各种具体操作，包括谋篇布局、表述方式等，都属于广义的“研究法”。收入本书的有关中国政治思想研究法的著述，一些是学术专著导论，一些是大学教材导言，一些是专题学术论文，一些是学术课题论证，一些是具体实施方案，涉及中国思想研究的现有成果、知识体系和分析概念等，涉及中国政治思想研究的学术目的、研究对象、学科特征、论域范围、主要内容、史料来源等。

《论革命》重读人们习以为常的历史事件，深入剖析和对比美国独立战争和法国大革命背后不为人知的逻辑。阿伦特为暴力、革命、战争、自由等概念注入新的内涵，她对政治性质的分析体现出让人耳目一新的原创性和洞察力，在历史上没有任何一个政治哲学家像她那样给予政治生活的现象学如此多的关注。 “我们将会逝去，不留下一抹烟痕，因为，在人类的历史长河中，我们错过了以自由立国的时刻。”这是罗伯斯庇尔最后留下的预言；而大西洋的彼岸，美国革命却已经实现了自由的理想。《论革命（新编版）》从政治生活的现象学方法和指导两场革命的不同理论入手，深度剖析了两场革命的差异，表达了作者“以自由立国”的共和主义思想。内容围绕法国大革命和美国革命的不同展开：阿伦特不断地比较二者，指出了法国大革命目标的偏移，即从“以自由立国”转向了对社会问题的控诉；而美国立国者们思虑的着眼点一开始就是政治形式的构建...(展开全部)

简介： “我们将会逝去，不留下一抹烟痕，因为，在人类的历史长河中，我们错过了以自由立国的时刻。”这是罗伯斯庇尔最后留下的预言；而大西洋的彼岸，美国革命却已经实现了自由的理想。本书从政治生活的现象学方法和指导两场革命的不同理论入手，深度剖析了两场革命的差异，表达了作者“以自由立国”的共和主义思想。内容围绕法国大革命和美国革命的不同展开：阿伦特不断地比较二者，指出了法国大革命目标的偏移，即从“以自由立国”转向了对社会问题的控诉；而美国立国者们思虑的着眼点一开始就是政治形式的构建，它能确保引进不同的观点和立场，体现更多人或群体的声音和利益。尽管美国革命深深地影响了法国大革命，结果却有云泥之别。 导读： 此书是作者基于在美国的生活经历的产物，主题是政治自由和追求人的尊严的勇气；它的重要性并不亚于《极权主义的起源》。 ——卡尔·雅斯贝尔斯 阿伦特对政治...(展开全部)

《论革命》重读人们习以为常的历史事件，深入剖析和对比美国独立战争和法国大革命背后不为人知的逻辑。阿伦特为暴力、革命、战争、自由等概念注入新的内涵，她对政治性质的分析体现出让人耳目一新的原创性和洞察力，在历史上没有任何一个政治哲学家像她那样给予政治生活的现象学如此多的关注。“我们将会逝去，不留下一抹烟痕，因为，在人类的历史长河中，我们错过了以自由立国的时刻。”这是罗伯斯庇尔最后留下的预言；而大西洋的彼岸，美国革命却已经实现了自由的理想。《论革命》从政治生活的现象学方法和指导两场革命的不同理论入手，深度剖析了两场革命的差异，表达了作者“以自由立国”的共和主义思想。内容围绕法国大革命和美国革命的不同展开：阿伦特不断地比较二者，指出了法国大革命目标的偏移，即从“以自由立国”转向了对社会问题的控诉；而美国立国者们思虑的着眼点一开始就是政治形式的构建，它能确保引进不同的观点和立场，体现更多人或群体的声音和利益。尽管美国革命深深地影响了法国大革命，结果却有云泥之别。

《论革命》重读人们习以为常的历史事件，深入剖析和对比美国独立战争和法国大革命背后不为人知的逻辑。阿伦特为暴力、革命、战争、自由等概念注入新的内涵，她对政治性质的分析体现出让人耳目一新的原创性和洞察力，在历史上没有任何一个政治哲学家像她那样给予政治生活的现象学如此多的关注。“我们将会逝去，不留下一抹烟痕，因为，在人类的历史长河中，我们错过了以自由立国的时刻。”这是罗伯斯庇尔最后留下的预言；而大西洋的彼岸，美国革命却已经实现了自由的理想。《论革命》从政治生活的现象学方法和指导两场革命的不同理论入手，深度剖析了两场革命的差异，表达了作者“以自由立国”的共和主义思想。内容围绕法国大革命和美国革命的不同展开：阿伦特不断地比较二者，指出了法国大革命目标的偏移，即从“以自由立国”转向了对社会问题的控诉；而美国立国者们思虑的着眼点一开始就是政治形式的构建，它能确保引进不同的观点和立场，体现更多人或群体的声音和利益。尽管美国革命深深地影响了法国大革命，结果却有云泥之别。

《文学者的革命：论鲁迅与日本无产阶级文学》借助鲁迅的独特阅读视角，梳理并探讨了七位日本左翼作家在面对新兴无产阶级文学运动时。所表现出来的不同姿态与立场。从而呈现出了前后历时约三十余年的日本无产阶级文学运动的整体面貌与内在理论变迁的过程。反过来，又沿着鲁迅对这些文学理论所表现出来的兴致与共鸣点．剖析了鲁迅本人的革命文学观及内涵。可以说，《文学者的革命：论鲁迅与日本无产阶级文学》为我们展示出了中日两国文学者参与革命文学运动之后，必将要面对的集体命运的缩影。