南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。 中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？ 本書為南師於廿一世紀初應各方敦請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除突顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。 中華民族歷經千年萬載，文化淵遠 流長，在新世紀到來之初，世界瞬息 萬變，炎黃子孫又該何去何從？ 本書為南師於廿一世紀初應各方敦 請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終 不離文化之根本；除突顯眾所關心之 話題，更望能喚起讀者對文化教育之 重視。

该书内容涉及广泛，但终不离文化之根本，除突显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。南先生不仅讲述了从远古夏商周至清代，一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，发人深省，并着重讲述了民国以来教育的发展历程，还应“吴江太湖国际实验学校”等邀请，表达了他对中国教育、中国文化的关切和思考。他认为教育是人性的问题，教育的目的在于认知人性，在于改变气质，从事教育就是要把人性教好，同时，他又认为学校教育不能改变一个人，持教育无用论。

南怀瑾先生常谓：立国之本是文化。中华民族历经千年万载，文化渊远流长，在新世纪到来之初，世界瞬息万变，炎黄子孙又该何去何从？本书为南怀瑾先生于廿一世纪初应各方邀请之讲课记录，内容涉及广泛，但终不离文化之根本；除凸显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。

南怀瑾先生常谓：立国之本是文化。中华民族历经千年万载，文化渊远流长，在新世纪到来之初，世界瞬息万变，炎黄子孙又该何去何从？本书为南怀瑾先生于廿一世纪初应各方邀请之讲课记录，内容涉及广泛，但终不离文化之根本；除凸显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。

该书内容涉及广泛，但终不离文化之根本，除突显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。南先生不仅讲述了从远古夏商周至清代，一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，发人深省，并着重讲述了民国以来教育的发展历程，还应“吴江太湖国际实验学校”等邀请，表达了他对中国教育、中国文化的关切和思考。他认为教育是人性的问题，教育的目的在于认知人性，在于改变气质，从事教育就是要把人性教好，同时，他又认为学校教育不能改变一个人，持教育无用论。

《歐美各國的蒙古學研究》介紹的是歐美國家的蒙古學研究概況。這些國家有歐洲的俄羅 斯、英國、法國、德國、北歐四國（芬蘭、瑞典、丹麥和挪威）、比利時、瑞士、奧地利、波蘭、匈牙利、捷克和斯洛伐克、意大利、愛沙尼亞，美洲的美國和加拿大，大洋州的澳大利亞（傳統上屬於西方國家），共 20 個。在描述每個國家的蒙古學研究概況時，一般均依次敘述該國蒙古學研究的發展過程和發展階段，介紹該國從事蒙古學研究的學術機構和高等院校，列舉該國出現的著名蒙古學者，提供該國出版的重要蒙古學著述，必要時還提及該國發表蒙古學論文的學術刊物。歐美各國蒙古學研究發軔時間有早有晚，發展水平有高有低，因此介紹這些國家的蒙古學研究概況時篇幅不盡相仿，結構也不盡相同。這些，均依照各國的實際情況而定。本書書末還附有「引用文獻」（編寫本書時用到的中外文書目、網站和網絡文章）和「編後餘話」。 本書供蒙古...(展开全部)

http://www.kyuko.asia/book/b193524.html 本書は世界各地に分蔵されている56,000件を超える燉煌資料（燉煌遺書）を網羅的に調査し、延べ３万人強の人名を採取した、世界初の漢字人名一覧である。人名には便宜通し番号を付し、出典資料の所蔵番号と資料名称、資料の成立年代、当該人物の身分や肩書き、さらに関係する地名などの情報を併記した。配列は漢字単位の五十音順とし、検索の便のため「頭字総画検字表」を付した。人名を抽出する時期は、大半の燉煌資料が集中する、吐蕃による燉煌占領前後の八世紀末から燉煌の地方政権である帰義軍節度使期の十一世紀初期までである。なお本書で扱う燉煌資料は、1900年に中国甘粛省燉煌県莫高窟で発見された「燉煌遺書」のほか、甘粛省各地の石窟壁画や絵画に記された文字資料群も含む。 56,000件を超える燉煌資料...(展开全部)

第一次写，第一次写哦

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