该书内容涉及广泛，但终不离文化之根本，除突显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。南先生不仅讲述了从远古夏商周至清代，一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，发人深省，并着重讲述了民国以来教育的发展历程，还应“吴江太湖国际实验学校”等邀请，表达了他对中国教育、中国文化的关切和思考。他认为教育是人性的问题，教育的目的在于认知人性，在于改变气质，从事教育就是要把人性教好，同时，他又认为学校教育不能改变一个人，持教育无用论。

南怀瑾先生常谓：立国之本是文化。中华民族历经千年万载，文化渊远流长，在新世纪到来之初，世界瞬息万变，炎黄子孙又该何去何从？本书为南怀瑾先生于廿一世纪初应各方邀请之讲课记录，内容涉及广泛，但终不离文化之根本；除凸显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。

该书内容涉及广泛，但终不离文化之根本，除突显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。南先生不仅讲述了从远古夏商周至清代，一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，发人深省，并着重讲述了民国以来教育的发展历程，还应“吴江太湖国际实验学校”等邀请，表达了他对中国教育、中国文化的关切和思考。他认为教育是人性的问题，教育的目的在于认知人性，在于改变气质，从事教育就是要把人性教好，同时，他又认为学校教育不能改变一个人，持教育无用论。

南怀瑾先生常谓：立国之本是文化。中华民族历经千年万载，文化渊远流长，在新世纪到来之初，世界瞬息万变，炎黄子孙又该何去何从？本书为南怀瑾先生于廿一世纪初应各方邀请之讲课记录，内容涉及广泛，但终不离文化之根本；除凸显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。

2000—2006年, 李泽厚以人类视角、中国眼光，横谈美学、哲学。 李泽厚以拳拳之心、挚爱之情，纵论家国、天下。 《李泽厚对话集•廿一世纪（一）》主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在2000—2006年关于哲学、美学、思想史相关问题的的答问文章，展现了他对诸多问题的思考，实为对话体李泽厚思想读本。书中新见倍出，很多思想对仍在困扰当前的问题和矛盾具有启发意义。

2000—2006年, 李泽厚以人类视角、中国眼光，横谈美学、哲学。 李泽厚以拳拳之心、挚爱之情，纵论家国、天下。 《李泽厚对话集•廿一世纪（一）》主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在2000—2006年关于哲学、美学、思想史相关问题的的答问文章，展现了他对诸多问题的思考，实为对话体李泽厚思想读本。书中新见倍出，很多思想对仍在困扰当前的问题和矛盾具有启发意义。

《前言后语》是作者彭国梁从其历年来所写所编的诸如《悠闲生活絮语》等悠闲系列、中国文化名人真情美文系列、新乡土诗系列、百人侃丛书、千年论坛丛书、新青年丛书、《跟鲁迅评图品画》、《我们的端午》等图文系列共80余部作品的前言后记中精心挑选的文章构成。

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。 中華民族歷經千年萬載，文化淵遠 流長，在新世紀到來之初，世界瞬息 萬變，炎黃子孫又該何去何從？ 本書為南師於廿一世紀初應各方敦 請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終 不離文化之根本；除突顯眾所關心之 話題，更望能喚起讀者對文化教育之 重視。

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。 中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？ 本書為南師於廿一世紀初應各方敦請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除突顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。 中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？ 本書為南師於廿一世紀初應各方敦請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除突顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。