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明朝文学家杨慎谪戍云南时所作说唱型中国史诗，也是后世弹词之祖。通篇皆取材于正史所记事迹，采市井演史之文，杂调笑转踏之歌，叙事则白话与词文互陈，乐章则引词与尾曲俱备。现今我们所熟知的《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水”即出自本作的“说秦汉”一段，而《东周列国志》开篇的“西江月”一词，则出自本作的“三分两晋”一段。前人称其剪裁之妙，修短繁简，皆有尺寸寓乎其间，可谓匠意经营。衍述通史，便于讽诵。屡经传刻，流行不衰。后世改订增删，自就其便，此版本系清朝进士张三异之注本。

二十五史弹词辑注，即《廿一史弹词》，原名《历代史略十段锦词话》，为明代杨慎所作。该书以诗词结合之方法描述各朝各代之评述，文中意境极深传唱至今。全书共分十二段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。

二十五史弹词辑注，即《廿一史弹词》，原名《历代史略十段锦词话》，为明代杨慎所作。该书以诗词结合之方法描述各朝各代之评述，文中意境极深传唱至今。全书共分十二段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。

平地一声惹风云，大海一怒覆红尘;京城四大家、一家一天下。好事流浪诗人，将纳兰帝国的皇都四大家族姓氏造成诗句，于民间广泛流传。天武世界上，修武者就是天一般的存在，因为武力与权力、地位、财富三者绝对挂钩。京城四大家族 ，拥有着众多强大的修武者而间名，亦因此有着无上的权力。

平地一声惹风云，大海一怒覆红尘;京城四大家、一家一天下。好事流浪诗人，将纳兰帝国的皇都四大家族姓氏造成诗句，于民间广泛流传。天武世界上，修武者就是天一般的存在，因为武力与权力、地位、财富三者绝对挂钩。京城四大家族 ，拥有着众多强大的修武者而间名，亦因此有着无上的权力。

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。 中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？ 本書為南師於廿一世紀初應各方敦請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除突顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。 中華民族歷經千年萬載，文化淵遠 流長，在新世紀到來之初，世界瞬息 萬變，炎黃子孫又該何去何從？ 本書為南師於廿一世紀初應各方敦 請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終 不離文化之根本；除突顯眾所關心之 話題，更望能喚起讀者對文化教育之 重視。

2000—2006年, 李泽厚以人类视角、中国眼光，横谈美学、哲学。 李泽厚以拳拳之心、挚爱之情，纵论家国、天下。 《李泽厚对话集•廿一世纪（一）》主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在2000—2006年关于哲学、美学、思想史相关问题的的答问文章，展现了他对诸多问题的思考，实为对话体李泽厚思想读本。书中新见倍出，很多思想对仍在困扰当前的问题和矛盾具有启发意义。