《开启中医之门——运气学导论》分为两个部分，第一部分是正篇，是根据先师在广西中医学院所作的五个晚上讲座整理而成；第二部分是附录，附录一是先师根据运气七篇的内容所作的运气提要，这个提要基本将运气七篇中带“常数”性的内容提摘出来，可以方便查找。提要中所列出的时相模式，先师在讲座中都有介绍。附录二是先师部分信件的摘录，从这些信任可以看到先师的平生志愿、治学态度、治学范围及思想深度。因此，我们认为这部《导论》不但是运气学的《导论》，也是整个中医学的《导论》，同时也可以把它看作是传统文化的《导论》。 作者简介：刘力红，广西首位中医博士，前广西中医药大学基础医学院教师，经典中医临床研究所首席教授，善用中医传统经典方剂治疗疑难病症。著有专著《思考中医》《开启中医之门》及学术论文30余篇。

解讀中醫學天人合一的奧秘！ 燃起你對中醫的熱情與信心！ 跟師數年，我從師父那得到了對傳統文化、對中醫的堅固信心。我相信這本書會給讀者同樣的東西。──劉力紅（男，1958年生，漢族。湖南湘鄉人。醫學博士、廣西名中醫。《思考中醫》作者。1983年入李陽波師門，現任廣西中醫學院教授。） 我對中醫不可磨滅的激情，就是由李陽波師父點燃的。這種激情使我最終真正地解決了對中醫經典理論乃至中國傳統文化的信仰問題，這是我人生中非常幸運的事情。──唐農（男，1962年生，漢族。教授、醫學博士、廣西名中醫。1985年入李陽波師門，現任廣西中醫學院第一附屬醫院院長。） 在中醫界及中國傳統文化?，河圖洛書和五運六氣這兩個模型的哲學含義和實用價值是怎麼強調也不過分的。──劉方（男，1959年生，漢族。1978年考入廣西中醫學院，1980年入李陽波...(展开全部)

(一) 先师姓李，名阳波。在我眼中先师虽非完人，但却处处显示着智慧和激情。相信只要认真读过这部书的人，都会有此同感。 先师于公元1946年农历12月27日生于广西平南，3岁后随其姨母至南宁生活。1966年高中毕业。先师本有凌云之志，欲上清华大学，攻读物理，进军斯德哥尔摩。然而文革的一声炮响，打破了他的春秋美梦。加之先师的父亲被打成历史反革命，当时的境遇就可想而知了。正当先师感到十分沮丧的时候，物理老师送给他一本家传的《黄帝内经》，并谆谆嘱咐道：时运如此，难以遂志，这是没有办法的，但若能学好医术，则不仅可以糊口，且可利及他人。先师就是这样走上了医学的道路，而这部无标点的《黄帝内经》，便成了他的入门之书。 1969年，先师被下放到南宁附近的扶绥县插队，在农村一呆就是5年。这段时间，先师一边劳动，一边自学，一边为人治病，积累了初步的临证经验，且在当地小有医...(展开全部)

《开启中医之门——运气学导论》分为两个部分，第一部分是正篇，是根据先师在广西中医学院所作的五个晚上讲座整理而成；第二部分是附录，附录一是先师根据运气七篇的内容所作的运气提要，这个提要基本将运气七篇中带“常数”性的内容提摘出来，可以方便查找。提要中所列出的时相模式，先师在讲座中都有介绍。附录二是先师部分信件的摘录，从这些信任可以看到先师的平生志愿、治学态度、治学范围及思想深度。因此，我们认为这部《导论》不但是运气学的《导论》，也是整个中医学的《导论》，同时也可以把它看作是传统文化的《导论》。 作者简介：刘力红，广西首位中医博士，前广西中医药大学基础医学院教师，经典中医临床研究所首席教授，善用中医传统经典方剂治疗疑难病症。著有专著《思考中医》《开启中医之门》及学术论文30余篇。

(一) 先师姓李，名阳波。在我眼中先师虽非完人，但却处处显示着智慧和激情。相信只要认真读过这部书的人，都会有此同感。 先师于公元1946年农历12月27日生于广西平南，3岁后随其姨母至南宁生活。1966年高中毕业。先师本有凌云之志，欲上清华大学，攻读物理，进军斯德哥尔摩。然而文革的一声炮响，打破了他的春秋美梦。加之先师的父亲被打成历史反革命，当时的境遇就可想而知了。正当先师感到十分沮丧的时候，物理老师送给他一本家传的《黄帝内经》，并谆谆嘱咐道：时运如此，难以遂志，这是没有办法的，但若能学好医术，则不仅可以糊口，且可利及他人。先师就是这样走上了医学的道路，而这部无标点的《黄帝内经》，便成了他的入门之书。 1969年，先师被下放到南宁附近的扶绥县插队，在农村一呆就是5年。这段时间，先师一边劳动，一边自学，一边为人治病，积累了初步的临证经验，且在当地小有医...(展开全部)

刘力红 男，1958年生，湖南湘乡人。广西名中医，教授，曾就读于广西、成都、南京三所中医学院，1992年获医学博士学位。于科班之外，尚从多位名师，修习内道及医学，2003年出版《思考中医》，影响颇众。2007年荣获世界杰出华人奖。

《中医运气学》献给千千万万位有志于攻克中医传统高难理论的中医同遣，以及致力于研究中国传统文化的海内外人士。中医运气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容，占据《黄帝内经素问》1／3的分量，是中医理论中最为高深，也是最有价值的部分，中医的主要理论即衍生于此。《中医运气学》以《黄帝内经》运气理论为核心，对中医主要理论作了高难度的阐述，是一部弘扬中医传统尖端理论的珍贵文献，学术价值甚高。其不但理论阐述达到了相当的高度，而且在运气理论应用方面的再创造，可以说进入了相当的境界。全书颇富理论性、应用陸和文献资料性三重价值，论述极为精湛，堪谓古今运气学说的集大成。尤其书中精辟地阐述了运气学说在自然科学及社会科学的应用及启示，反映了运气学说在中国文化中的重大价值，为运气学说的发展树立了一座新的里程碑。该书的艺术魅力还在于用深入浅出、引入入胜的文笔手法，把义奧难解、精...(展开全部)

阐述五运六气学说的主题著作，根据多年研究心得，综合历代运气著作，整理成章。先述运气学说的由来和产生的科学基础，次述干支甲子的基本知识和意义；再述五运六气的基本内容以及运气同化诸问题，最后列“运气学说与辨证论治”专节，以《脏器法时论》为范例，阐述运气学说运用的原则和大法，是理论密切结合实际；书后附有“六十年运气交司表”，以便于读者学习和运用。

本书是阐述五运六气学说的专题著作。作者根据自己多年的研究心得，综合历代运气著作，去芜存菁，整理成章。先述运气学说的由来和产生的科学基础；次述干支甲子的基本知识和对运气学说的意义；再述五运六气的基本内容以及运气同化诸问题；最后列“运气学说与辨证论治”专节，以《素问·藏气法时论》为范例，阐述运气学说在中医临床中运用的原则和大法，使理论密切结合实际；文后附有“六十年运气交司表”，以便于读者学习和运用。全书解说明晰，体系清楚，可供学习和研究运气学说者参考。 作者简介： 任廷革，女，北京中医药大学基础医学院研究员，博士生导师。从事中医药信息的研究30余年，以中医药数据库的建设、中医智能研究、中医教育技术的开发为研究方向。期间，自2008年北京市组织实施“中医药薪火传承‘3+3’工程项目”以来，承担了“任应秋名家研究室”负责人的工作，并以整理出版任应秋一生之论著为工作重点。

本书是阐述五运六气学说的专题著作。作者根据自己多年的研究心得，综合历代运气著作，去芜存菁，整理成章。先述运气学说的由来和产生的科学基础；次述干支甲子的基本知识和对运气学说的意义；再述五运六气的基本内容以及运气同化诸问题；最后列“运气学说与辨证论治”专节，以《素问·藏气法时论》为范例，阐述运气学说在中医临床中运用的原则和大法，使理论密切结合实际；文后附有“六十年运气交司表”，以便于读者学习和运用。全书解说明晰，体系清楚，可供学习和研究运气学说者参考。 作者简介： 任廷革，女，北京中医药大学基础医学院研究员，博士生导师。从事中医药信息的研究30余年，以中医药数据库的建设、中医智能研究、中医教育技术的开发为研究方向。期间，自2008年北京市组织实施“中医药薪火传承‘3+3’工程项目”以来，承担了“任应秋名家研究室”负责人的工作，并以整理出版任应秋一生之论著为工作重点。