梁代僧佑的《弘明集》与唐初道宣的《广弘明集》是中国佛教史上两部极为重要的典籍,它们为研究汉唐之际的三教关系提供了大量的文献资料。作者针对二书中共同关注的思想问题进行了探源性研究,主要包括化胡说、夷夏论、因果报应论、形神论、道教《灵宝经》与佛典关系等。此外，还对历来争论不休的《牟子理惑论》、永平求法说之真伪以及《弘明集》的撰成经过，悉做了一些文献学上的考证。

影印底本为影宋碛砂藏本，分别为13卷和30卷，首印2300册，1994年4月2印3000册。

十四卷，梁釋僧祐撰，凡十篇。皆東漢以下至於梁代闡明佛法之文。其辯難攻詰者，亦具載其往復之語，六代遺編，流傳最古。梁以前名流著作，今無專集行世者，頗賴以存，佛教中雅馴之言也。

《中华思想经典:弘明集》内容简介：在两千多年的中国思想史上,产生过无数的著作,其中有些甫一面世,即引起激烈争鸣;有些经过历史的检验,成为对整个中国思想史产生重大影响的经典……

三十卷，唐釋道宣撰。其書續梁僧祐弘明集而體小殊。分十篇，一曰歸正，二曰辨惑，三曰佛德，四曰法義，五曰僧行，六曰慈濟，七曰戒功，八曰啟福，九曰悔罪，十曰統歸。每篇各為小序，大旨與僧祐書相同。

《广弘明集》初次成书于唐高宗麟德元年（664），续补工作持续到了乾封三年稍后。全书三十卷，分十篇辑录魏晋南北朝至隋唐年间佛教弘法文献，录文五百六十余篇，僧俗作者共计二百多人。《思溪藏》本《广弘明集》卷页六行，足行十七字，卷首分四行题字“元禄九年丙子二月日重修皇图巩固，帝道遐昌 佛日增辉，法轮常转 山城州天安寺法金刚院置”。即今存此本实为据《思溪藏》本重修之版本。卷首钤有两个藏书印，一为“杨星吾日本访书之记”，一为“松坡图书馆藏”，此明其购回后之流传历程。《思溪藏》本《广弘明集》虽非存世最早者，但以其失而复得，国内流传不广，弥足珍贵。

齐梁时期僧祐所编《弘明集》为佛学重要典籍，保存了东汉末至南朝梁时期的大量佛教资料，具有重要的文献价值。此次整理之《弘明集校笺》以碛砂藏本《弘明集》为底本，以《永乐北藏》本、《频伽藏》本、金陵刻经处刻本、《四部丛刊》影印明汪道昆刻本《弘明集》为参校本；充分吸收《大正藏》本《弘明集》及《中华大藏经》本《弘明集》所作校勘记；《弘明集》所收内容复见它书者，亦适当参校。对所涉及之历史人物、历史事件、重要佛道经典等，广引儒、释、道文献笺注之。书稿体例完备、标点准确、文本可靠、校勘精准、注释雅驯，是目前《弘明集》最为完善的整理本。

《民国史学述论稿(1912-1949)》论述的是处于历史转折时期的近现代（1901-1949）中国史学，在这一时期，中国史学界出现了许多大师级人物，如梁启超、王国维、陈寅恪、郭沫若、顾颉刚等，这一时期的中国史学无论在史学观点、史学方法、史学流派等方面都发生了很大的变化。

本书以《汉志》、《隋志》及两《唐志》为中心，对宋以前古典术数的传世文献记录做了较为系统的总结与归纳。于前人考释，详者略之，略者祥之，并以晚近相关研究成果及出土资料，予以补充；阙疑处则辨证诸说，参以己见。本书搜罗宏富，分析得当，在一定程度上可作为中古以前古典术数研究的文献参考。

《晚晴官书局述论稿》，本书主要内容包括：近世图书出版特征、官书局之缘起、林林总总的官书局、官书局业务研究等。