张家驹（1914～1973）广东人。1935年毕业于燕京大学研究院，30年代即开始发表宋史研究方面的文章，如《宋代公路考》（1935年）、《南宋两浙之盐政》（1935年）、《两宋与高丽之关系》（1936年）、《宋室南渡前夕的中国南方社会》（1936年）、《宋代造船工业之地理分布》（1942年）、《宋代社会中西南迁史》（1946年）等。 解放后，任上海师范学院历史系副教授、副主任。张家驹从事辽金元史教学的同时，致力于宋史研究，先后出版《两宋经济中心的南移》（1957年）、《赵匡胤传》（1959年）、《沈括》（1962年）等专著；发表了《十一二世纪中朝两国的友谊》（1951年）、《宋初的水利建设》（1957年）、《赵匡胤论》（1958年）、《宋代的两淮水寨——南方人民抗金斗争中的一种武装组织》（1960年）、《辨奸论的伪造为北宋党争缩影说——并略论邵伯温...(展开全部)

《陈乐素史学文存》现共收录乐素先生有关史学的论文三十二篇，附录一篇，约六十万字(其中两集《求是集》所收论文是按原书影印，另外增补论文七篇是重新排版，《日知录校注第一卷整理稿》据乐素先生手稿影印)。写作时间自1930年(28岁)至1990年(88岁)，时间跨度达六十一年。在这六十一年中，世界和中国都发生了巨大的、甚至是翻天覆地的变化。这些论文虽是史学论文，是学术论文，但作为一位有强烈社会责任感的学者，乐素先生写作这些论文，和当时的形势有密切关系。比如他自日本留学回国，从学习经济学转而研究中日关系史和日本古代史，“九一八事变”以后又转而研究宋史特别是宋金关系史，就是最突出的例子。我们在阅读他的史学著作的同时，还可以从学术与政治的关系这个角度，把它作为学术史上的个案来研究。

《洪廷彦史学文存》收录洪廷彦先生史学论文34篇，后附蒙文通、谭其骧、李约瑟三人给洪廷彦先生的回信四通。34篇论文以发表时间排序，反映了洪先生一生治史所得与经验，值得展读。

《程应镠史学文存》内容简介：程应镠是著名的历史学家与历史教育家，青年时代相继在燕京大学与西南联大学习，参加过一二·九爱国学生运动，而后投身伟大的抗日战争；抗战胜利后，他在昆明与上海投入民主运动。1949年以后，程应镠先后在中学与大学担任组织领导工作，他是上海师范大学历史系与古籍研究所的创立者，也是上海师范大学中国古代史学科的奠基者。

《程应镠史学文存》内容简介：程应镠是著名的历史学家与历史教育家，青年时代相继在燕京大学与西南联大学习，参加过一二·九爱国学生运动，而后投身伟大的抗日战争；抗战胜利后，他在昆明与上海投入民主运动。1949年以后，程应镠先后在中学与大学担任组织领导工作，他是上海师范大学历史系与古籍研究所的创立者，也是上海师范大学中国古代史学科的奠基者。

本套图书为“新史学文丛”系列，主要收录国内著名学者的知名作品，以史学为主，同时也吸纳人文社会科学其他领域的研究成果。本辑共收录12部作品：

本套图书为“新史学文丛”系列，主要收录国内著名学者的知名作品，以史学为主，同时也吸纳人文社会科学其他领域的研究成果。本辑共收录12部作品：

《李泽厚哲学文存》辑收作者的主要哲学著作。上编《批判哲学的批判》写成于文革，初版于1979年春，销售极好，历年未衰。一读者言曰，读此书始知什么是哲学。该书一扫数十年来陈陈相因的论调和模式，论述了康德先验论在哲学史上的枢纽意义，谈论了认识论（真）、伦理学（善）、美学的目的论（美）三大领域中的主要哲学问题究竟何在，作者创造性地运用马克思实践观点逐一予以具体剖析，径而申说了作者本人的哲学：强调使用和制造工具是人类社会的根基（与邓小平后来提出的“科技是第一生产力”不谋而合），以“人类如何可能”回答了康德的“认识如何可能”的著名课题。下编则是作者哲学论文汇集，是作者哲学思想的进一步伸延，其中提出工具本体和心理情感本体、理性积淀和自由直观、人性——命运——偶然作为哲学主要问题以及21世纪哲学应走出语言等重要论点。