《弥勒信仰研究》充分利用传统经典文献和新资料，系统探讨了未来佛一一弥勒信仰的形成、发展与演变，既有对弥勒信仰形态的纵向发展的阶段分析，也有对弥勒信仰特质的探讨以及与佛教其他思想信仰关系的横向比较研究。《弥勒信仰研究》力图阐释弥勒信仰本身的性格特征，其作为“法的救度”特点，不同于西方语境的“弥赛亚”，而大乘佛教菩萨行的核心内容一一善权方便、般若智慧，*早就是从弥勒信仰开展出来的。《弥勒信仰研究》的研究为探讨弥勒信仰在不同文化地域的迁流变化提供了比较的前提，有利于推动弥勒信仰在东亚发展变异的深度解析，亦有益于重新检讨大乘佛教兴起与东传的历史缘由。

地藏菩萨是佛教中最重要而影响深远的菩萨。地藏菩萨在中国以至于多半个亚洲久有深远的传统。该书首次系统地梳理地藏经典与文献，并整合石窟造像、绘卷画轴等种种雕塑与绘画等方面图像，力求使经典文字与造型视像两方面情况结合，较为全面地展示了有关地藏菩萨信仰状况。该书不仅对图像、文献、佛典尽行整理、资料搜集详尽，而且多所发明。经典文献方面从原始佛典到西夏文、回鹘语诸本，再及宝卷善书，都无遗漏，九华山的地藏菩萨道场的源流发展、敦煌藏经洞所出的写本绘卷也多有缀补、校查、考辨，又能与石窟、造像、绘画结合，因而能使研考有所突破与提高。

《仙境信仰研究》主要内容：设定一个超越现实人间的理想化彼岸世界，是所有宗教最基本的特征。对这一理想世界的虔诚信仰，凝结着所有宗教徒最真切的宗教情感。道教作为中国特有的民族宗教，其终极宗教追求虽然是长生成仙，但是，道教所设定的彼岸理想世界——仙境，在道教徒的信仰世界中也仍然占据着核心地位。仙境信仰虽然不是道教创造出的宗教信仰，但是它却为道教的发展提供了丰厚的文化土壤。道教之所以能够成为最能契合民族文化心理的本土宗教，正在于它善于吸收融会仙境信仰之类原生态的文化因素。《仙境信仰研究》通过五章十五个小节系统论述了道教这一重要信仰。仙境信仰是中国文化中所特有的一种宗教信仰形态，它在一定程度上弥合了此岸世界与彼岸世界之间的鸿沟，彰显着中国文化注重现世人生的实用理性精神。作为一种源远流长的古老的宗教信仰，它不仅对国人的宗教信仰世界产生了极为深远的影响，而且也在中...(展开全部)

《中国原始信仰研究》将通过原始社会背景下各个时期、各个民族的具体事实去分析原始宗教现象和它的发展过程，探讨它的发展规律。《中国原始信仰研究》在对中国原始宗教信仰研究的基础上，对原始宗教的一般理论进行了反思，对原始宗教的产生、原始宗教表现的习俗性及其变迁分别进行了讨论，提出了些一己之见。

本书把与弥勒有关的经典，即大乘弥勒经典、阿含部的弥勒经典等分别作了论述，又就弥勒信仰的原型及其发展、经典成立的顺序及彼此间的相互关系作了进一步的论述。

《信仰与秩序:广西客家民间信仰研究》主要是通过广西客家民间信仰的几个侧面，探讨广西客家民间信仰的特色与社会作用；以广西客家民间信仰相关问题的研究为路径，探索民间信仰混乱中的结构，无秩中的秩序，窥析中国民间信仰的本质、特征、内在结构与秩序、传承与流变的规律。同时，此为起点，研究民间信仰与制度化宗教的关系，民间信仰与国家以及大文化传统的互动，民间信仰的社会适应性及其对社会稳定和发展的作用，更深入地认识民间信仰在中国传统文化空问中的位置以及中国传统社会与文化，追寻中国社会乃至人类社会所以能够生生不息的社会动力之源泉。

回鹘文《弥勒会见记》(Maitrisimit)为世界突厥语民族和维吾尔族古代重要文献之一。原写本大约成书于公元8-9世纪，性质为佛教原始剧本或说唱文学脚本，共由二十七幕（品）组成（哈密本现存二十幕/品）。有的学者认为它是我国文学史上最早的剧本。上世纪初德国考古队曾在吐鲁番地区发现若干残卷。20世纪50年代末我国考古工作者在新疆哈密地区发现了比较完整的本子（约300叶600面）。 《弥勒会见记》内容为关于佛教未来佛弥勒（回鹘文作 Maitri，梵文为 Maitreya）的事迹。佛教中关于未来佛弥勒的传说，似应来自伊朗（特别是摩尼教）的影响，具体说他可能和古代伊朗有关救世主或摩尼教关于光明使者重返世上的观念有关。 《弥勒会见记》似为一种古代戏剧形式，因为它的古代焉耆语本本身就叫做“戏剧”。回鹘文本每章（品）前都表明故事发生的场地，章末有概括其内容的章名，...(展开全部)

西王母的名稱，肇自甲骨文的「西母」；《山海經》、《穆天子傳》記載西王母的形貌、居所、得道成仙的故事；筆記小說更鋪述西王母和漢武帝間的道經傳承，使得西王母的事蹟生動而豐富。 周世的西王母是司掌陰氣之神，兩漢時發展成群仙之主。到了魏晉南北朝，西王母轉變為主司傳經授道及考核功過之神。宋代逐漸以金母來稱呼西王母，強調祂是陰氣真水之源。明代以後，西王母的母神神格轉變成無生老母，成為明清時期民間主要信仰。民國後，西王母信仰在臺灣形成二大系統：一是一貫道明明上帝無極老母信仰，一是以慈惠堂為中心的瑤池金母信仰，二者皆擁有廣大信徒，並由此向世界各地發展，成為有重大影響力之道教神祇。

本书是研究明代民间宗教代表——无生母信仰的学术专著，全文分为八章，分别探讨了明代无生母信仰产生的社会文化背景、产生过程、理论体系及思维方式等内容。另比较研究了明代无生母信仰与古代西方诺斯替宗教的信仰图式。书稿指出，中国历朝历代都有适合民众的宗教在底层流传，而在明代以无生母信仰为代表的大量的民间宗教蜂拥而起，在宗教教义、宗教经典、信仰模式等诸多方面表现出显著特点。作者对明代无生母信仰的阐释讨论对学术界这一课题以及现当代中国民间信仰的研究与管理具有双重意义，因此该书的出版具有一定的出版价值。