《归潜志》，金刘祁撰，黄益元校点。全书十四卷，是刘祁于金亡次年（1235）对金朝覆亡的痛定思痛之作，所记多为金末历史的珍贵资料。以《知不足斋丛书》本为底本，参校《四库全书》、《学海类编》诸本。 《乐郊私语》，元姚桐寿著，李梦生校点。全书一卷，凡记三十一事，以海盐为主，概括了元末东南大事，颇资考证。作者与当时名士杨维桢等过从甚密，所记传闻轶事，笔墨细致，饶有趣味。以现存最早的明刊本为底本，校以明清各丛书本。

《归潜志》14卷。是刘祁在壬辰（1232）北还，以“归潜”称书室，因用为书名。卷一至卷六为金代人物传记，其中能诗文者占大多数，如赵秉文、李纯甫、雷渊、麻知几、辛愿、李汾、杨云翼、冯壁等，都是金代著名的文学家。卷七至卷十杂记遗事，其中有金代作者对诗、文的评论，其评论范围，包括北宋苏轼、黄庭坚、南宋杨万里，可以见到当时北方对南方文风的看法。此外，尚有作者对金代自明昌、承安以来至金末诗文风气的演变的论述，有时党怀英、辛弃疾等人轶事的记载。卷十三为杂说。作者认为：“唐以前诗在诗，至宋则多在长短句，今之诗在俗间俚曲。”概括了唐、宋文学的特点及金、元文学的发展趋势，颇有见地。作者所记载的，大都是他熟悉和亲历的人和事，比较可信。在金代典籍大量散失的情况下，此书是研究金代文学的重要参考资料。

《归潜志》14卷。是刘祁在壬辰（1232）北还，以“归潜”称书室，因用为书名。卷一至卷六为金代人物传记，其中能诗文者占大多数，如赵秉文、李纯甫、雷渊、麻知几、辛愿、李汾、杨云翼、冯壁等，都是金代著名的文学家。卷七至卷十杂记遗事，其中有金代作者对诗、文的评论，其评论范围，包括北宋苏轼、黄庭坚、南宋杨万里，可以见到当时北方对南方文风的看法。此外，尚有作者对金代自明昌、承安以来至金末诗文风气的演变的论述，有时党怀英、辛弃疾等人轶事的记载。卷十三为杂说。作者认为：“唐以前诗在诗，至宋则多在长短句，今之诗在俗间俚曲。”概括了唐、宋文学的特点及金、元文学的发展趋势，颇有见地。作者所记载的，大都是他熟悉和亲历的人和事，比较可信。在金代典籍大量散失的情况下，此书是研究金代文学的重要参考资料。

简介：“    “念力大师，陈大师诚邀您来参加元素擂台赛，午后码头见……” “可是——我喜欢他整整20年！”“你告诉我我凭什么要放弃！？”“吃醋！？我以什么身份……”“时间总会是改变不是吗？！”“这是…兔子……系统”

本书是在《两唐书乐志校释》的基础上进行的，是导师中国音乐文献学学科建设计划的组成部分。本论文分为上下两篇：上篇《两唐书乐志的史料来源》，下篇《唐代礼乐制度研究》。全文对唐代雅乐文献及制度沿革进行了全面的梳理和描述。 论文的写作围绕史源研究、制度研究两大主题，即通过考察唐代人记录音乐事项的过程，寻找《两唐书乐志》的史料来源；通过考察作为雅乐之母体的礼仪制度，研究唐代雅乐的性质和结构。此外，本文人为，所有精神性的现象都是依附于一定物质而生存的，找到一个时代的音乐著述，实际上就找到了这一时代的音乐思想。故本文把辑录、整理唐代乐书并对之重新研读作为研究的基本途径。