《当代中国的启蒙与反启蒙》，从思想史的视角梳理了包括后现代思潮、国家主义思潮、新左翼思潮、虚无主义思潮、反西方主义思潮等各种思潮，并对其源流、影响做了考辨，进而深刻指出：当今的中国只有继续沿着启蒙的路径，融入人类主流文明，才能巩固和发展改革开放的成果，真正实现中华民族的复兴。

本书是钱理群先生近年来在鲁迅研究领域所做的全新思考与论述的结集，聚焦鲁迅对当代中国，尤其是当下年轻人的影响与意义。作者借此重申了鲁迅作为民族性、原创性的思想者与实践者的重要价值，并充分论证了鲁迅在当代中国仍具有巨大的思想启迪作用。 作者从“我们为什么需要鲁迅”、“鲁迅与当代青年的相遇”，以及“重看历史中的鲁迅”等三重视角来重新审视鲁迅与时代的关系，昭示出在急速变化的当下，我们更应重拾鲁迅精神，去抵抗新的时弊，努力寻找新的出路。

【编辑推荐】 海盗从哪里来？他们自由吗？海盗也要遵守规则吗？骷髅旗代表什么？他们抢到财宝后如何销赃？关于海盗的传说代表着什么？真的存在一个乌托邦的“海盗王国”吗？如果你看过《加勒比海盗》，你可能也会有同样的问题。 在这本书里，《毫无意义的工作》《人类新史》《债》等书的作者格雷伯回答了这些问题，为我们讲了一部关于海盗的不为人知的历史，揭露了一种另类的社会体系。在讲述马达加斯加一地的故事同时，这本书还挑战了传统的启蒙观与政治思想史。 这本书是格雷伯的最后一本遗作，得到了詹姆斯·斯科特、马库斯·雷迪克等学者的推荐，中文版由袁长庚老师推荐作序。 【内容简介】 本书是文津奖图书《人类新史》作者之一大卫·格雷伯的遗作。 一直以来，海盗被浪漫化为冒险与自由的象征。格雷伯自从研究生阶段即关注对马达加斯加的研究。他发现，18世纪岛上定居的海盗集团进行过大胆的政治和社会...(展开全部)

“人们质疑文明本身就是堕落之源，堕落不但滋生了肉欲和暴力，还使性欲和暴力成为人们的避难所，让人们得以排遣对于日常生活的既成事实的厌倦。” 1900年前后，柏林和维也纳一方面是科学知识、理性与现代化的中心，另一方面是滋生堕落与衰败的温床——鱼龙混杂的大都市充斥着贫困、犯罪和暴力。本书所要探讨的就是这一矛盾的图景：极端堕落的幻想是如何融入作为进步文明之中心的中欧城市的自我形象的？作者从世纪末的维也纳和柏林切入，试图解析一个福柯式命题：新兴的精神病学、性学和犯罪学等科学如何塑造各式社会边缘群体？斯佩克特广泛运用了当时的科学论文、新闻报道、警方调查、法庭文书等多种一手文献，打破了文明与堕落的二分法，辩证地剖析了启蒙与颓废相交织的现代性之复杂。 -编辑推荐- ★走进《巴比伦柏林》的历史世界 轰动的传闻、贫困的城市、危险的街道、暴力的犯罪、泛滥的色情…… 法官、...(展开全部)

当我们心中充满如此沉思和凝视宁静夜晚那遍布繁星的天穹时，我们自然产生一种只有高贵纯洁灵魂能够感受的欢愉。在自然的通常沉默和感觉的冷静中，不朽精神那潜藏的直观能力说着一种难以描绘的语言，以那些只能感受不能描述的尚未展开的观念给我们表现出来。哲学上的迷狂，或者应该说，哲学，只要它不仅仅作为职业来干，而且也不仅是特定“行话”进行言说这种恶习所构成，可能就是对一种值得认真对待的心灵上的问题的表达。

从十七世纪中后期到十八世纪的百余年，以法国为中心，启蒙运动的思潮狂飙席卷了西方，欧洲社会完成了人类历史上最伟大的一场思想革命。从那以后，启蒙运动的理性光芒成为一轮精神太阳照耀着人类社会的进程，它的影响强有力地穿透人类生活的一切领域，翻天覆地地改变了人的生活状况和精神世界。但现在，人们在享受启蒙带来的成果的同时，也日益发觉了它带来的弊病。比如：环境危机、贫富差距等。在此背景下，对启蒙的反民作为一个重要的课题进入了人们的视野。本书选取了国内外多位著名学者的文章，他们从不同角度，分析了启蒙的成就、意义和其本身的缺失，并就如何补救这一缺失谈了自己独到的见解。

《启蒙的遗产与反思(第9辑)》内容简介：启蒙是现代性的核心，然而到了20世纪末和21世纪．在后现代、激进左翼和保守主义几股思潮的共同夹击下，启蒙呈现出自身的危机。启蒙似乎成为了一条死狗。启蒙是否已经死了?有没有复生的可能?2009年4月18-20日，华东师范大学历史系和思勉人文高等研究院中国现代思想研究中心，与台湾中央研究院人文社会科学研究中心合作，在上海和浙江南浔联合举行了一个“启蒙的遗产与反思”学术研讨会，除了学术论文报告之外，还围绕着上述主题展开了圆桌研讨。会后，我们邀请了部分学者根据发言的内容，整理出了九篇笔谈稿，以期待引起更广泛的讨论。

尼采与启蒙以及启蒙运动的关系殊为复杂。按说尼采是苏格拉底—柏拉图主义科学精神和理性精神的批判者和反动者，故无论如何都堪称一个“启蒙的敌人”或者“反启蒙者”，然而尼采又曾明确地申言要唤回启蒙精神，继续推进启蒙的事业。尼采是一个启蒙主义者吗？若然，那是何种意义上的启蒙主义者？本书是孙周兴、汪民安、关子尹等中国学者与福尔克尔·格哈特、汉斯·费格、克劳斯?齐特尔等外国学者共同研究探讨“尼采与启蒙”的结晶。

尼采与启蒙以及启蒙运动的关系殊为复杂。按说尼采是苏格拉底——柏拉图主义科学精神和理性精神的批判者和反动者，故无论如何都堪称一个“启蒙的敌人”或者“反启蒙者”，然而尼采又曾明确地申言要唤回启蒙精神，继续推进启蒙的事业。尼采是一个启蒙主义者吗？若然，那是何种意义上的启蒙主义者？本书是孙周兴、汪民安、关子尹等中国学者与福尔克尔·格哈特、汉斯·费格、克劳斯·齐特尔等外国学者共同研究探讨“尼采与启蒙”的结晶。

尼采与启蒙以及启蒙运动的关系殊为复杂。按说尼采是苏格拉底——柏拉图主义科学精神和理性精神的批判者和反动者，故无论如何都堪称一个“启蒙的敌人”或者“反启蒙者”，然而尼采又曾明确地申言要唤回启蒙精神，继续推进启蒙的事业。尼采是一个启蒙主义者吗？若然，那是何种意义上的启蒙主义者？本书是孙周兴、汪民安、关子尹等中国学者与福尔克尔·格哈特、汉斯·费格、克劳斯·齐特尔等外国学者共同研究探讨“尼采与启蒙”的结晶。