对当代知识品格与观念品格的省察，是本书的主题之一。作为一位深深卷入当代复杂的知识思想状况中的参与者，贺照田通过自己对知识问题的独特思考，以史学的方式不仅批判性地整理了当代知识和观念状况，而且还借着自己赋予史学的价值重建的任务，尝试对当代史乃至百年中国史给出极富建设性的叙述和理解。本书是作者对自己多年思想的总结，写作和思考关涉到了与当代中国现实有关的诸多方面和诸多问题，阅读本书可以充分感受到思想对于历史知识和现实的力量。

本书自1980年的di一版出版以来，帮助莘莘学子走进了感知觉研究的大门，被誉为感知觉教材的“黄金标准”。如今，跨越近40年，本书已出到第十版，而作者始终以为学生打造一本易读、有趣、可视化的教材为宗旨，力求帮助学生理解丰富而前沿的知觉研究结果与日常生活的紧密关系，用极富吸引力的研究故事揭露潜藏于感知能力深层的机制。 本书将带领你踏上一段有趣的感官之旅，去了解感知觉活动背后的迷人之处。它从知觉加工、知觉的神经加工以及知觉的皮层组织等心理生理基础开始，对客体与场景知觉、视觉注意、动作执行、运动知觉、颜色知觉、深度和大小知觉、听觉、听觉组织和定位、言语知觉、肤觉以及化学感觉进行了全面阐述，向读者展示了这些看似简单的感知经验背后那极其复杂的机制。 为了增加读者的感性经验，本书设计了大量“演示”专栏；“方法”专栏则凸显了研究方法对感知觉研究的重要性；更有章末的“...(展开全部)

本书自1980年的di一版出版以来，帮助莘莘学子走进了感知觉研究的大门，被誉为感知觉教材的“黄金标准”。如今，跨越近40年，本书已出到第十版，而作者始终以为学生打造一本易读、有趣、可视化的教材为宗旨，力求帮助学生理解丰富而前沿的知觉研究结果与日常生活的紧密关系，用极富吸引力的研究故事揭露潜藏于感知能力深层的机制。 本书将带领你踏上一段有趣的感官之旅，去了解感知觉活动背后的迷人之处。它从知觉加工、知觉的神经加工以及知觉的皮层组织等心理生理基础开始，对客体与场景知觉、视觉注意、动作执行、运动知觉、颜色知觉、深度和大小知觉、听觉、听觉组织和定位、言语知觉、肤觉以及化学感觉进行了全面阐述，向读者展示了这些看似简单的感知经验背后那极其复杂的机制。 为了增加读者的感性经验，本书设计了大量“演示”专栏；“方法”专栏则凸显了研究方法对感知觉研究的重要性；更有章末的“...(展开全部)

本书是钱理群先生近年来在鲁迅研究领域所做的全新思考与论述的结集，聚焦鲁迅对当代中国，尤其是当下年轻人的影响与意义。作者借此重申了鲁迅作为民族性、原创性的思想者与实践者的重要价值，并充分论证了鲁迅在当代中国仍具有巨大的思想启迪作用。 作者从“我们为什么需要鲁迅”、“鲁迅与当代青年的相遇”，以及“重看历史中的鲁迅”等三重视角来重新审视鲁迅与时代的关系，昭示出在急速变化的当下，我们更应重拾鲁迅精神，去抵抗新的时弊，努力寻找新的出路。

本书是英国日常语言学派著名哲学家奥斯汀（1911—1960）为数不多的著作之一。奥斯汀在本书中，以艾耶尔、瓦诺克等人尤其是艾耶尔的《经验知识之基础》为靶子，运用日常语言的分析方法，批评了西方哲学史上具有漫长传统的感觉与料理论。奥斯汀通过对一些语词的分析，认为这一理论误用了语言，是以扭曲的方式使用直接、间接、实在、真正的、看起来等一系列语词的结果，其中包含着过度概括、虚假两分等常见的哲学谬误，因而这一理论是虚妄不实的。

本书是剑桥学派最重要的语言哲学家奥斯汀（John Langshaw Austin）为数不多的重要著述之一，是作者针对逻辑语言学领军人物艾耶尔的驳论。作者从艾耶尔等人的错误入手，逐一对其加以驳斥。奥斯汀认为，艾耶尔没有能够理解一些在他自己看来最重要术语的基本功能，如"幻想"，"期待"，"看上去像是"等。他认为，这些术语表示的是我们对自己所说的话的真实性有所保留；而艾耶尔却引进了所谓的"感觉与料"，这个概念丝毫无助于增加我们的理解力，也不能帮助我们将我们所看到的说清楚。 本书中文版由我国当今最重要哲学家陈嘉映教授译出。译稿完成后，并在华东师范大学和首都师范大学多次开设专题讲座，以中英文对勘的形式讲授此书。此次出版，也采用中英文对照的形式。本书可作为高校哲学系的专业教材。

本书将艺术教育问题放到整个文化背景和哲学背景中，阐述了三个主要概念,即艺术品、审美经验和艺术批评，提出最核心的问题是艺术感觉如何影响、激发审美经验。在理论阐释之后，列举如何进入艺术世界，如何教授“艺术优质”，对艺术领域长期争论的问题予以检查，最终获得对审美技能教学的背景性经验。对艺术与社会教育感兴趣的人足以取得参考。

本书是英国著名哲学家奥斯汀的一部重要著作。在书中，作者从语言的日常用法入手，揭示了哲学中许多问题都是因为对语言的误用。本书是作者针对逻辑语言学领军人物艾耶尔的驳论。全书共分十一章。作者从艾耶尔等人的错误入手，逐一对其加以驳斥。本书中文版是我国当今重要哲学家陈嘉映教授2001年译出的。译稿完成后，陈嘉映教授曾以此稿在华东师范大学和首都师范大学多次开设专题讲座，以中英文对勘的形式讲授此书。

本书是剑桥学派最重要的语言哲学家奥斯汀（John Langshaw Austin）为数不多的重要著述之一，是作者针对逻辑语言学领军人物艾耶尔的驳论。作者从艾耶尔等人的错误入手，逐一对其加以驳斥。奥斯汀认为，艾耶尔没有能够理解一些在他自己看来最重要术语的基本功能，如"幻想"，"期待"，"看上去像是"等。他认为，这些术语表示的是我们对自己所说的话的真实性有所保留；而艾耶尔却引进了所谓的"感觉与料"，这个概念丝毫无助于增加我们的理解力，也不能帮助我们将我们所看到的说清楚。 本书中文版由我国当今最重要哲学家陈嘉映教授译出。译稿完成后，并在华东师范大学和首都师范大学多次开设专题讲座，以中英文对勘的形式讲授此书。此次出版，也采用中英文对照的形式。本书可作为高校哲学系的专业教材。

本书是英国日常语言学派著名哲学家奥斯汀（1911—1960）为数不多的著作之一。奥斯汀在本书中，以艾耶尔、瓦诺克等人尤其是艾耶尔的《经验知识之基础》为靶子，运用日常语言的分析方法，批评了西方哲学史上具有漫长传统的感觉与料理论。奥斯汀通过对一些语词的分析，认为这一理论误用了语言，是以扭曲的方式使用直接、间接、实在、真正的、看起来等一系列语词的结果，其中包含着过度概括、虚假两分等常见的哲学谬误，因而这一理论是虚妄不实的。