本书从宏观上叙述了当代亚洲、非洲、拉丁美洲美学的现状及发展趋势，考察基督宗教在亚非拉美的基本特点和演进方向。内容包括对基督教思想在20世纪以来的中国（含港台地区）之发展，涉及到基督教在中国思想文化氛围中的“本土化”、“处境化”、“相关神学”、“中庸神学”、“融贯神学”的构思，“中国神学建设”和“汉语神学”的最新发展；详细论述评析了基督教思想在印度、日本、韩国、菲律宾等亚洲地区的发展和在当代非洲和拉丁美洲的发展。最后还对亚非拉美女权主义神学进行综合阐述，展示在“第三世界神学”发展中妇女的“参与”和“闯入”。本书开辟了对“第三世界”神学思想的研究，第一次对亚洲、非洲和拉西美洲的当代基督思想发展进行较为系统、全面和深入的研究，为国内这一领域的研究取得了突破性进展。

本书从宏观上叙述了当代亚洲、非洲、拉丁美洲美学的现状及发展趋势，考察基督宗教在亚非拉美的基本特点和演进方向。内容包括对基督教思想在20世纪以来的中国（含港台地区）之发展，涉及到基督教在中国思想文化氛围中的“本土化”、“处境化”、“相关神学”、“中庸神学”、“融贯神学”的构思，“中国神学建设”和“汉语神学”的最新发展；详细论述评析了基督教思想在印度、日本、韩国、菲律宾等亚洲地区的发展和在当代非洲和拉丁美洲的发展。最后还对亚非拉美女权主义神学进行综合阐述，展示在“第三世界神学”发展中妇女的“参与”和“闯入”。本书开辟了对“第三世界”神学思想的研究，第一次对亚洲、非洲和拉西美洲的当代基督思想发展进行较为系统、全面和深入的研究，为国内这一领域的研究取得了突破性进展。

有吉佐和子(1931～1984)，日本女作家。 生于和歌山市。幼年曾随在银行当高级职员的父亲到过印尼的爪哇，10岁回国。1952年毕业于东京女子大学英文系。1956年发表以艺术界新旧两代矛盾为题材的短篇小说《地歌》。1959年赴美国研究种族问题，次年绕道欧洲和中近东回国。1961年以来曾多次访问中国，写了以中日两国人民的友谊为主题的短篇小说《墨》(1961)和长篇报告文学《中国报道》(1979)等。她在作品中敢于提出重大社会问题，具有明显的时代特征。长篇小说《非色》(1963)和《暖流》（1968）最能代表她的创作倾向。前者通过战后一个嫁给美国黑人士兵移居纽约的日本姑娘的遭遇，表明“美国的种族歧视是阶级斗争”。后者以热爱家乡的阿阳婆为主人公，描写御藏岛民反对美军修建投弹演习场的故事，反映了日本人民争取民族独立的爱国热情。长篇小说《恍惚的人》(1972...(展开全部)

有吉佐和子(1931～1984)，日本女作家。 生于和歌山市。幼年曾随在银行当高级职员的父亲到过印尼的爪哇，10岁回国。1952年毕业于东京女子大学英文系。1956年发表以艺术界新旧两代矛盾为题材的短篇小说《地歌》。1959年赴美国研究种族问题，次年绕道欧洲和中近东回国。1961年以来曾多次访问中国，写了以中日两国人民的友谊为主题的短篇小说《墨》(1961)和长篇报告文学《中国报道》(1979)等。她在作品中敢于提出重大社会问题，具有明显的时代特征。长篇小说《非色》(1963)和《暖流》（1968）最能代表她的创作倾向。前者通过战后一个嫁给美国黑人士兵移居纽约的日本姑娘的遭遇，表明“美国的种族歧视是阶级斗争”。后者以热爱家乡的阿阳婆为主人公，描写御藏岛民反对美军修建投弹演习场的故事，反映了日本人民争取民族独立的爱国热情。长篇小说《恍惚的人》(1972...(展开全部)

《波波尔·乌》是危地马拉玛雅文明基切人的圣书，是玛雅人的古典史诗，表现了玛雅人对大自然、对人类命运的乐观态度。它也是一部有关基切民族的神话、传说和历史的巨著。其中包括创造世界、人类起源的神话传说，基切部落兴起的的英雄故事，历代基切统治者的系谱，一直到作者生活的年代。 此书一开始为玛雅文明的创世神话，紧接着是玛雅双胞胎英雄乌纳普及斯巴兰克这两位在玛雅神话中极重要角色的故事。《波波尔·乌》之后又围绕在王族以及欲以神力维持统治的众神身上，详细描述了基切人的历史与建国基础。 《波波武经》最著名且最完整的手稿是以基切语书写成的。西班牙人在征服危地马拉之后，禁止了玛雅文字的使用，并开始拉丁文字的教授；但一些玛雅的祭司和书记仍偷偷地以玛雅文字抄写一些古老典籍，其中一份《波波武经》 的手抄本于1702年为一位神父法兰西斯可‧席梅内兹（Francisco ...(展开全部)

解放神学是20世纪60年代末70年代初在拉美诞生的一种基督教社会主义思潮，曾经在拉美形成了很大的影响。它主张利用马克思主义的社会分析方法批判资本主义社会，认为未来的社会要与资本主义实行彻底决裂，社会主义才是拉美的出路，才能把人从各种奴役下解放出来，成为自己命运的主人。同时，它强调解放实践和阶级斗争的重要性。认为人从事反对剥削、压迫、异化的斗争，从事消灭一切不公正的解放斗争就是遵循上帝的律令、号召信徒要积极投身到穷人的解放斗争中去。解放神学并不否认阶级斗争，而是把阶级斗争作为消灭阶级，达到无阶级社会的过渡。解放神学作为二战后在拉美出现的一种新的基督教社会主义思潮，是该大陆革命形势高涨，世界社会主义运动蓬勃发展的背景中的产物。它是在基督徒占人口的多数并且基督徒日益觉醒，积极参与革命斗争的情况下，探索把穷人从剥削、压迫、异化中解放出来的道路的大胆尝试。它是...(展开全部)

本书在评述当代拉美小说、诗歌和戏剧发展的概况的同时，从小说家和小说、诗人和诗歌、戏剧家和戏剧这几个方面，对几十位重要作家在各自领域取得的丰硕成果和达到的艺术水平进行了深入研究。

《当代政治神学文选》内容简介：基督教的思想资源，一直在现代政治思想的重大理论之间穿梭，神学与政治思想的关系已经到了必须通盘重新考虑的时候。作者扼要区分了三种不同类型的“政治神学”——传统神学中的政治论述、60年代的“政治神学”提案和源于19世纪、近年来复兴的“政治神学”，不过想提醒读者在接触或研究“政治神学”时需要分辨源流，重新全面检审神学对政治问题的反应能力。