作者自一九八八年十月起,深入到位于浙江省钱塘江畔的一个小村落——陈家场，收集了该村的经济、收入分配等各个方面资料,甚至包括负责干部历年《工作笔记》、农户家庭收支账目在内的数量庞大、范围广泛的历史档案资料。 作者通过深入的浙北乡村的调查，研究了中国乡村的社会文化变迁。在以该村为典型的基础上揭示了中国乡村发展一般的运行逻辑。

有过辉煌历史和伟大文化的民族在百余年间遭逢着三千年来未有之大变局。大变局中的人们既为古今中西之争所苦，又在古今中西之争中为民族寻路。因之而有前后相继的思想潮流和社会变革。这个过程体现了中世纪到近现代的历史进化。 这种进化是在逼拶之下进行的；逼拶之下没有从容。每一代人都因自己的急迫、张惶留下了简约化和片面性，但每一代人都以自己的努力推进了近现代化——于是，我们听到了五千年历史在新陈代谢中激荡的回声…

作者自一九八八年十月起,深入到位于浙江省钱塘江畔的一个小村落——陈家场，收集了该村的经济、收入分配等各个方面资料,甚至包括负责干部历年《工作笔记》、农户家庭收支账目在内的数量庞大、范围广泛的历史档案资料。 作者通过深入的浙北乡村的调查，研究了中国乡村的社会文化变迁。在以该村为典型的基础上揭示了中国乡村发展一般的运行逻辑。

上海市马克思主义学术著作出版基金资助出版

作者们自一九八八年十月起，首尾历时四年，深入到位于浙江省钱塘江畔的一个小村落中，收集了该村从土改以来的有关政治、经济、收入分配等各个方面，甚至包括负责干部历年《工作笔记》、农户家庭收支账目在内的数量庞大、范围广泛的历史档案资料；又一再深入到农户与当地干部处逐一访谈，对纷繁芜杂的经验世界作了关切、追踪与描述…… 曹锦清、张乐天、陈中亚编著的《当代浙北乡村的社会文化变迁(精)》首先介绍了生态环境与村庄，接着介绍了村庄的土地制度、人口与生育制度、乡村企业的兴起与社会分层趋向等内容。

有过辉煌历史和伟大文化的民族在百余年间遭逢着三千年来未有之大变局。大变局中的人们既为古今中西之争所苦，又在古今中西之争中为民族寻路。因之而有前后相继的思想潮流和社会变革。这个过程体现了中世纪到近现代的历史进化。 这种进化是在逼拶之下进行的；逼拶之下没有从容。每一代人都因自己的急迫、张惶留下了简约化和片面性，但每一代人都以自己的努力推进了近现代化——于是，我们听到了五千年历史在新陈代谢中激荡的回声…

《媒体奇观:当代美国社会文化透视》通过分析企业、个人和政府以大众传媒为渠道制造的一个个耸人听闻的事件，向读者揭示了当代美国社会所蕴含的矛盾与危机。作者将被媒体放大的事件称为“奇观”，并在此基础上提出“媒体奇观”理论，具体从商业、体育、犯罪、影视和政治媒介报道的五大主题选取案例，透彻分析沉淀于媒体信息表层之下的文化内涵，并对人类在新千年的前途提出自己的忧思和警示。

本书对20世纪最伟大的心理学家之一——维果斯基——的社会文化理论在教育中的运用作了详细介绍。“心理工具”是维果斯基的认知发展理论的核心概念。心理工具指的是人为创造的标记、符号、文字、公式、图像等。它们能够帮助个人去掌握适应于自己所在文化的心理功能，如感知觉、记忆、注意等。本书还对“中介学习”等重要概念及其对教育的启示作了深入阐述。 在维果斯基思想的影响下，当今的教育界和心理学界正经历着对学习过程看法的根本转向。希望读者们能在本书的字里行间觉察到这一转向，更希望维果斯基的社会文化理论能为中国的教育和心理工作者解答教育改革中面临的问题。

历史材料的发现与善加使用历来是史学研究突破既有藩篱，开辟学术研究新领域与新范式的重要途径。王尔敏先生作为史学方家，于此颇有心得，亦有不凡建树。本書即其關於明、清两代庶民文化研究集大成之作，對傳統中國民間日常生活細節，羅列了詳盡的資料，舉凡清代朝野最熟知的《聖諭廣訓》之頌行始末，鄉里儒生的入世事業所反映的儒學俗化現象和節慶，交際、遊樂等文化生態，秘密宗教如白蓮教，秘密會社如丐幫、鏢局等社群生態，皆有創論，充分展現了庶民文化的活力和創造力，並為史學研究另闢蹊徑。

《技术转移与社会文化》作者富田彻男是研究技术史和专利问题的专家。《技术转移与社会文化》是他的一本力作。全书以纵向、横向的比较方法，较为全面地论述了技术转移与自然、人文环境之间的关系，作者认为引进他国技术时须结合本国的具体情况，否则便不能扎下根来。这在古今中外都是一样的，他在书中引用了大量资料进行论证，条理分明，剖析深刻，对我国的经济建设和对外引进颇具借鉴作用。