当今社会出现了一种奇怪的现象，越来越多的人脱离了诗，疏远了诗。诗被冰冷地搁置在艺术殿堂难以企及的塔顶上，以致于人们怀着某种逆反心理甚至于不屑于诗。但问题就在于人们同时并没有放弃自己的精神追求，相反随着物质活动的加强，在情感和精神领域的空白带越来越大。除了其他原因外，恐怕这里还存在着一个对诗歌的理解问题。因此，当我看到《现代英美诗歌鉴赏指南》(按照原名直译，应该是《理解和欣赏诗歌的现代导引》，编译者可能是为了照顾国内读者的习惯而命之为“鉴赏指南”)。就不禁想到，这里淡漠了一个重要因素：理解。尽管我们承认，在人类的全部精神现象中，哲学一向是最为精华的一部分，但比起它的严酷抽象性来讲，诗无疑是更具有召唤力和生命感，人类也更易在诗中鉴照出自己的灵魂自己的历史。因为就诗人创作来说，虽然其原始冲动仍旧是一个难于解说的谜，但这种行为本身却实实在在是不同时代的某些人...(展开全部)

当今社会出现了一种奇怪的现象，越来越多的人脱离了诗，疏远了诗。诗被冰冷地搁置在艺术殿堂难以企及的塔顶上，以致于人们怀着某种逆反心理甚至于不屑于诗。但问题就在于人们同时并没有放弃自己的精神追求，相反随着物质活动的加强，在情感和精神领域的空白带越来越大。除了其他原因外，恐怕这里还存在着一个对诗歌的理解问题。因此，当我看到《现代英美诗歌鉴赏指南》(按照原名直译，应该是《理解和欣赏诗歌的现代导引》，编译者可能是为了照顾国内读者的习惯而命之为“鉴赏指南”)。就不禁想到，这里淡漠了一个重要因素：理解。尽管我们承认，在人类的全部精神现象中，哲学一向是最为精华的一部分，但比起它的严酷抽象性来讲，诗无疑是更具有召唤力和生命感，人类也更易在诗中鉴照出自己的灵魂自己的历史。因为就诗人创作来说，虽然其原始冲动仍旧是一个难于解说的谜，但这种行为本身却实实在在是不同时代的某些人...(展开全部)

《英美诗歌名篇详注》是在《英语诗歌精品》(北京大学出版社，1995)和《英国名诗详注》(外语教学与研究出版社，2003)的基础上修订而成的。在英国诗歌部分，《英美诗歌名篇详注》略去了一些较早的作品，只包括从莎士比亚开始直至20世纪的英国诗歌；也删去了若干较长的诗歌，以短小的诗歌为主；此外，还缩减了某些诗人作品的数量。除英国诗歌外，《英美诗歌名篇详注》增加了适量的美国诗歌，收进了从浪漫主义早期直至20世纪具有代表性的短小诗作。在编排方面，包括作者简介、诗歌文本、注释和参考译诗4个部分，但书后也添加了主要参考书目和人名索引，以利读者的查阅。

现当代诗歌，是一种相对尴尬的存在，它缺少了古典诗歌精致的格律美，不再被人们从蒙童时代便熟纳于心，随时引用，成就一种出口成章的悠然。现当代诗歌的自由体，使人怀疑诗歌到底是否还是诗歌，或者仅是一种占据着这个名词的新的物种。然而，走过这沧桑的百年，穿越那参差不齐的诗行，我们不禁为那些幽深的情感和思虑所打动，它们脱去了格律的桎梏，却依然营造着诗意的氛围，展示着诗人们超越现实的情怀。

现当代诗歌，是一种相对尴尬的存在，它缺少了古典诗歌精致的格律美，不再被人们从蒙童时代便熟纳于心，随时引用，成就一种出口成章的悠然。现当代诗歌的自由体，使人怀疑诗歌到底是否还是诗歌，或者仅是一种占据着这个名词的新的物种。然而，走过这沧桑的百年，穿越那参差不齐的诗行，我们不禁为那些幽深的情感和思虑所打动，它们脱去了格律的桎梏，却依然营造着诗意的氛围，展示着诗人们超越现实的情怀。

本书是当今英美哲学界一流学者应我国学者欧阳康邀请专为中国读者撰写的哲学力作。全书共20章，既有对世纪之交英美哲学的总体性回顾、反思与展望；也有对欧洲大陆哲学和中国哲学在英美哲学界的遭遇的述评；还有对于当代英美主要哲学分支如形而上学、认识论、哲学和哲学史、伦理学、美学、心灵哲学、历史哲学、法哲学、宗教哲学、西方马克思主义哲学、语言哲学、教哲学以及女性主义哲学等的研究现状、主要观点、争论焦点、发展态势、重要代表人物的概览式评介。作者在内容安排、撰写角度、资料选用、研究导读等方面均具有相当的学术水准，为读者提供了一幅当今英美哲学的全景式图画。

本书是当今英美哲学界一流学者应我国学者欧阳康邀请专为中国读者撰写的哲学力作。全书共20章，既有对世纪之交英美哲学的总体性回顾、反思与展望；也有对欧洲大陆哲学和中国哲学在英美哲学界的遭遇的述评；还有对于当代英美主要哲学分支如形而上学、认识论、哲学和哲学史、伦理学、美学、心灵哲学、历史哲学、法哲学、宗教哲学、西方马克思主义哲学、语言哲学、教哲学以及女性主义哲学等的研究现状、主要观点、争论焦点、发展态势、重要代表人物的概览式评介。作者在内容安排、撰写角度、资料选用、研究导读等方面均具有相当的学术水准，为读者提供了一幅当今英美哲学的全景式图画。

《当代英美哲学举要》共分为三篇。 第一篇语言哲学首先在西方哲学危机的背景里考察分析哲学的兴起，以及分析哲学在诞生期所面临的问题;然后谈及维特根斯坦为解决这些问题的努力，以及逻辑经验主义的新贡献; 接着又说明维特根斯坦对其早期思想和逻罗辑经验主 义的批判;最后评述维特根斯坦之后分析哲学的各种争论，并以超过分析哲学的"后分析哲学"结尾。 第二篇科学哲学首先介绍科学哲学诞生期的各种观点，然后重点阐述波普对早期科学哲学主要派别——逻辑经验主义的批判，以及他的批判理性主义;最后分析波普批判的偏颇之处，并以最近科学哲学的学说纠正和补充波普的理论。 第三篇政治哲学首先勾勒自 由主义政治哲学的发展历程，接着重点解说罗尔斯的《正义论》对这些学说的批判和继承; 最后分析各种对罗尔斯的批评意见，以及罗尔斯的回应，在批评和回应的对话中展现自由主义所面临的挑战。