《当代西方政治学新词典》特点：一、本词典收入当代西方政治学理论词目466条，涉及当代政治学的重要流派、思想、人物、著作、概念等。二、词目大都一条一义，如一条多义时，在文中说明。三、本词典所有词目的均按汉语拼音音序排列。同音异调的字按声调顺序排列。首字汉语拼音相同的词目按次字汉语拼音音序排列，依次类推。四、每个词目之后均附有英文，个别查找找不到英文的词目除外。五、人物词目的译名按姓前名后，约定俗成译法统一，对实难规范者，取标准音译。 六、在本词典的正文之后，附有“重要参考书目”，每个词目的相关重要参考书目都一列出，并按正文词目的顺序标有编号，以便为读者提供更多的信息。 七、本词典后附有“词目外文索引”和“词目主题索引”，以方便读者按不同方式迅速查找。

本书介绍了自从古希腊出现政治思想、尤其是亚里士多德撰著《政治学》一书标志着政治学作为一门独立的社会科学诞生以来，政治学在西方国家发展直至当代的历史。

本书介绍了自从古希腊出现政治思想、尤其是亚里士多德撰著《政治学》一书标志着政治学作为一门独立的社会科学诞生以来，政治学在西方国家发展直至当代的历史。

20世纪80年代晚期以来，西方兴起的政治文化复兴运动使政治文化研究重回政治科学研究的中心，产生了一批重量级成果和一些有重要影响的理论。本书对政治文化复兴中的新成果、新理论进行了较为系统的介绍和分析，包括在政治文化研究方法上的创新以及英格尔哈特、帕特南、维尔达夫斯基、艾克斯坦等人的理论；同时，对西方学者在政治文化复兴运动中对发展中国家政治文化特别是中国政治文化的研究成果也进行了综合性研究。这些新成果对读者理解当代西方政治以及政治文化与社会稳定、民主、经济发展之间的关系，都具有独特的思想价值。

本书主要研究19世纪末20世纪初以来，尤其是二战以来，西方各种政治思潮的发展演变，力图在准确介绍各种政治思潮基本观点与主张的基础上，揭示各种思潮的兴衰变化与西方社会政治发展之间的关系，分析各种思潮之间的联系与冲突，评价它们在理论上的得失以及历史上的作用。 本书论述的对象既包括自由主义、保守主义、社会民主主义、无政府主义、法西斯主义、基督教民主主义这些传统的政治思潮，也包括新左翼激进主义、女权主义、生态主义、社群主义、共和主义、多元文化主义这些新兴的政治思潮。 本书最大的特点是，打破政治思潮教材以人物为中心的传统撰写模式，介绍各种政治思潮的历史演变，论述其基本原则与政策主张，揭示其内在逻辑与理论困境，为我们认识西方社会政治生活提供一个独特的视角，也为建设有中国特色的社会主义政治文明提供借鉴。

20世纪80年代晚期以来，西方兴起的政治文化复兴运动使政治文化研究重回政治科学研究的中心，产生了一批重量级成果和一些有重要影响的理论。本书对政治文化复兴中的新成果、新理论进行了较为系统的介绍和分析，包括在政治文化研究方法上的创新以及英格尔哈特、帕特南、维尔达夫斯基、艾克斯坦等人的理论；同时，对西方学者在政治文化复兴运动中对发展中国家政治文化特别是中国政治文化的研究成果也进行了综合性研究。这些新成果对读者理解当代西方政治以及政治文化与社会稳定、民主、经济发展之间的关系，都具有独特的思想价值。

《政治学概论》(第2版)为普通高等教育“十一五”国家级规划教材。《政治学概论》(第2版)从分析政治权力、国家政权、国家政体等政治学的最基本范畴人手，探讨了政府职能、政党等其他一些政治学重要范畴的产生、演变及其发展规律，进而阐述了政治参与、政治发展、政治文化、国际政治等政治现象的表现特征与一般规律。不同时代、不同区域的人对政治的理解并不一致，《政治学概论》(第2版)的最大特色在于比较全面地评析了古今中外重要的政治思想家关于上述政治学基本范畴所提出的代表性观点，并通过对这些思想观点演变、发展的逻辑性论述，初步反映出政治学这门古老学科形成、发展的基本历程。

亚里士多德认为政治学是人类至高的学问，因为它研究的是国家之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活的问题。他提出，人是社会性的动物。人的本性就是要过社会（群体）生活。故而，人类社会生活怎样安排与组织才是公平合理的，即所谓“正义”？便是政治学研究的根本问题。政治学虽然是许多学科中较为晦涩难懂的学科，但也是普通人应该了解的一门重要学科。《政治学》一共分为八卷，在书中，作者系统地提出了人类社会中的基本政治问题，并进行深刻阐述与解析。如论述国家（城邦）的目的、起源、产生、衰败及保全的原因，政体的分类、变革和维持，理想城邦及其构建，公民的教育等。本书是首部全面、系统地论述政治问题的著作，是西方政治学研究的开山之作，被视为政治研究体系的典范。

政治学是关于阶级斗争的学问：有剥削阶级的政治学，也有被剥削阶级的政治学。用剥削阶级的观点创立政治学的体系，亚里士多德实为第一人，他的《政治学》也是一部首创的著作。本书是古希腊最重要的政治学论著。全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。