☆ 国际设计研究领域的经典名篇结集，不止于建筑设计。 ☆ 紧抓全球性热点，深耕设计研究学，为传统建筑学提供必要的学理框架。 ☆ 主编推荐本书用作本科生高年级或研究生阶段的建筑理论教材。 发端于20世纪60年代的设计方法学在20世纪90年代之后已逐渐融入新兴的设计研究学中。随着21世纪建筑研究的飞速发展，设计研究学已成为全球性的热点，为传统建筑学向前沿、交叉、创新的转变提供了必要的学理框架。 为了帮助国内读者更系统地了解设计研究的基本概念和学术脉络，本书遴选了近年来国际设计研究领域具有标志性的经典文献11篇，包括英国皇家艺术学院前任校长克里斯托弗·弗雷林，剑桥大学建筑学院教授达利博尔·维斯利，曾任教于哈佛大学、剑桥大学以及建筑联盟学院的建筑师及历史学家罗宾·埃文斯，伦敦大学学院巴特利特建筑学院教授乔纳森·希尔和耶奥里亚·马诺洛普卢，美国密歇根大学安娜堡...(展开全部)

1970年代末以来的当代诗歌取得了很大成就，产生了大量优秀诗人和优秀诗作，但哪些诗作可以称为名篇仍充满争议，而且显然在可见的时间内无法解决这类争议，那么对本书来说，所谓“名篇”应该是将来时的。书中收录的细读文章多数专为本书而作，但也包括少数旧作。这些文章深入分析了诗作的思想、艺术和感情，多有独得之见。在批评的显微镜下，当代诗的成色将在某一程度上显形，而在诗歌的镜照下，批评也将显示出其自身的成色。

1970年代末以来的当代诗歌取得了很大成就，产生了大量优秀诗人和优秀诗作，但哪些诗作可以称为名篇仍充满争议，而且显然在可见的时间内无法解决这类争议，那么对本书来说，所谓“名篇”应该是将来时的。书中收录的细读文章多数专为本书而作，但也包括少数旧作。这些文章深入分析了诗作的思想、艺术和感情，多有独得之见。在批评的显微镜下，当代诗的成色将在某一程度上显形，而在诗歌的镜照下，批评也将显示出其自身的成色。

当今世界设计舞台上，芬兰设计以其简洁典雅的风格和独特的文化闻名于世。20世界人类设计文明的发展史，如果没有以设计大师阿尔瓦.陈尔托为代表的芬兰设计将是不可想像的。他体现了芬兰民族对整个芬兰文化与当代工业化和自然的关系的一种思考。20世纪80年代以来，在人才济济的芬兰设计领域，灿若群星般的设计天才比比皆是。相比起来，过去介绍芬兰设计前辈较少，出于这一初衷，我们将重点集中在介绍20世纪80年代以来的芬兰设计师，虽然也包括了不少迄今仍活跃在芬兰设计界的顶级设计大师，但也有许多后起之秀，可以说是对近十多年来芬兰设计发展的全面写照。希望通过我们的努力，留给中国读者们一个有关芬兰当代设计的较为全面的印象。

西方某些智者将解读现代诗诗戏称为"小孩拆表"，本书作者以顽童的好奇心，评论家的治学态度，将诗歌这一钟表细细拆解，探寻它"秘密心脏"的魔力所在。作者深入到具有差异性的诗歌文本中，对之作出泛修辞学批评的有效解读，发现诗歌文本的奥秘和魅力。本书是由话语讲述的年代向讲述话语的年代转型期间的一项重要成果。

本书是一部全面评介20世纪30年代初至60年代初的英国小说的优秀专著。它涵盖了塞缪尔·贝克特、格雷厄姆·格林、乔治·奥威尔、威廉·戈尔丁和艾丽丝·默多克等这一时期的重要作家及其作品，具有立场鲜明、批判锋芒咄咄逼人的特点，不仅适合一般读者，而且对于攻读研究生学位者乃至英语文学教学和研究者，均不失为一部很有意义的参考书。

西方某些智者将解读现代诗诗戏称为"小孩拆表"，本书作者以顽童的好奇心，评论家的治学态度，将诗歌这一钟表细细拆解，探寻它"秘密心脏"的魔力所在。作者深入到具有差异性的诗歌文本中，对之作出泛修辞学批评的有效解读，发现诗歌文本的奥秘和魅力。本书是由话语讲述的年代向讲述话语的年代转型期间的一项重要成果。

本书由18位在政治哲学领域有所建树的著名国内外学者，对当代著名的政治哲学名著所做的导读，简明扼要，深入浅出，便于读者更加透彻准确地理解这些名著。本书共收录了18本政治哲学*著名的著作：罗尔斯《正义论》（1971）；诺齐克《无政府、国家与乌托邦》（1974）；柯亨《自我所有、自由与平等》（1995）；德沃金《至高的德性》（2000）；内格尔《平等与偏倚性》（1991）；斯坎伦《我们相互间的责任》（1998）；麦金太尔《德性之后》（1981）；桑德尔《自由主义与正义的局限》（1982）；沃尔泽《正义诸领域》（1983）；欧金《正义、性别与家庭》（1989）；泰勒《承认的政治》（1992）；塞缪尔·谢弗勒：罗尔斯《政治自由主义》（1993）；拉兹《自由的道德性》（1986）；哈贝马斯《在事实与规范之间》（1992）；西蒙斯《证成性与正当性》（2001）；马...(展开全部)

《当代政治哲学名著导读》约请国内外权威专家对90年代以来的政治哲学名著进行了导读，以便于读者在阅读这些名著之前和之中，对《当代政治哲学名著导读》有更准确的把握和更深入的理解。 一、罗尔斯《正义论》(1971) 周保松撰 二、诺齐克《无政府、国家与乌托邦》(1974) 何怀宏撰 三、柯亨《自我所有、自由与平等》(1995) 葛四友撰 四、德沃金《至高的德性》(2000) 葛四友撰 五、 内格尔《平等与偏倚性》(1991) 谭安奎撰 六、斯坎伦《我们相互间的责任》(1998) 邓伟生撰 七、麦金太尔《德性之后》(1981) 应奇撰 八、桑德尔《自由主义与正义的局限》(1982) 曾国祥撰 九、沃尔泽《正义诸领域》(1983) 李翰林撰 十、欧金《正义、性别与家庭》(1989) 郭夏娟撰 十一、泰勒《承认的政治》(1992) 萧高彦撰 十二、罗尔斯《政治...(展开全部)

《当代政治哲学名著导读》从1996年秋天开始，当代政治哲学成为我的教学和研究工作的一个主要领域。这里所谓“当代政治哲学”，主要是指从约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》（1971）出版之后，围绕着罗尔斯理论的阐释、发挥、批评和修正而形成的规模与创获均甚可观的一大学术“产业”。以《正义论》发表为标志，一反20世纪五六十年代西方政治文化已走入断潢绝港之颓势——“政治哲学已死”的惊呼即是其一大表征——政治哲学的复兴从70年代以来呈有增无减之势，绵延发展至今，已有人誉之为当代西方学术的“冠冕”。