新唯物主义与旧唯物主义的区别在哪里？ 马克思为什么把历史科学视为“唯一的科学”？ 马克思主义作为信仰何以可能？ 如何到生命运动中去理解和把握辩证法？ 马克思主义理论教育的困境在哪里？如何应对？ 中华文明有哪些独特魅力？ 马克思主义与中国传统文化如何实现会通与融合？ 时至今日，我们仍然生活在马克思所指明的时代中。本书在阐述历史唯物主义和辩证唯物主义深刻内涵的基础上，将理论与实践、历史与现实相结合，运用马克思主义的立场、观点、方法对上述时代课题和理论问题进行了深入浅出的分析，既凸显中国特色社会主义进入新时代的鲜明特征，也进一步彰显马克思主义的强大生命力和持久影响力。 本书立足于中国文化所塑造的我们的“此在”性，把一种文化眼光同马克思主义哲学视野内在地融合起来，以学术的方式讲政治，深刻回答了马克思主义为什么行、中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好。

新唯物主义与旧唯物主义的区别在哪里？ 马克思为什么把历史科学视为“唯一的科学”？ 马克思主义作为信仰何以可能？ 如何到生命运动中去理解和把握辩证法？ 马克思主义理论教育的困境在哪里？如何应对？ 中华文明有哪些独特魅力？ 马克思主义与中国传统文化如何实现会通与融合？ 时至今日，我们仍然生活在马克思所指明的时代中。本书在阐述历史唯物主义和辩证唯物主义深刻内涵的基础上，将理论与实践、历史与现实相结合，运用马克思主义的立场、观点、方法对上述时代课题和理论问题进行了深入浅出的分析，既凸显中国特色社会主义进入新时代的鲜明特征，也进一步彰显马克思主义的强大生命力和持久影响力。 本书立足于中国文化所塑造的我们的“此在”性，把一种文化眼光同马克思主义哲学视野内在地融合起来，以学术的方式讲政治，深刻回答了马克思主义为什么行、中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好。

孙伯鍨等编著的《走进马克思》立足于《马克思恩格斯全集》历史考证第2版(MEGA2)，针对所谓“两个马克思”的争论，对历史唯物主义的形成过程进行了系统的梳理和分析。在此基础上，《走进马克思》摆脱“体系哲学”的解释框架和僵硬的学科建制，以专题的形式，史论融合，系统地阐述和展开了马克思主义哲学的基本理论。并聚焦马克思主义哲学的科学方法论，系统探讨若干有代表性的西方思想家的相关理论和观点，建立一种与之进行平等对话的原创性的马克思主义哲学解释。此外，本书在关涉马克思主义哲学本质的 些焦点问题诸如实践观、历史观、社会观上提出了新的见解。

马克思（1818―1883）：无产阶级革命导师，马克思主义创始人。 1843年6月，与燕妮结婚。10月，迁居巴黎。1844年写的《1844年经济学哲学手稿》，从唯物主义、共产主义的立场出发，对资产阶级政治经济学、资本主义制度进行批判性研究，对共产主义作初步理论论证。 1844年8月底，马克思、恩格斯在巴黎会见，从此并肩战斗终生。其实，马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的科学理论体系。 马克思主义是资本主义矛盾激化、工人运动发展的产物。作为完整的科学理论体系，它是在不断总结实践经验过程中逐步形成的。它的主要理论来源有：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义。 马克思主义包括三个主要组成部分：哲学上的辩证唯物主义、历史唯物主义；政治经济学；科学社会主义。

本书首先对马克思及其思想体系进行了概述，然后选择性地着重对其“劳动”、“宗教批判”、“资本主义”、“货币和分工”、“历史研究法”、“政治经济学”、“阶级斗争”和“对压迫的批判”等思想进行了深入阐述，帮助读者既能全面理解马克思的思想体系,又能准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。

马克思（1818―1883）：无产阶级革命导师，马克思主义创始人。 1843年6月，与燕妮结婚。10月，迁居巴黎。1844年写的《1844年经济学哲学手稿》，从唯物主义、共产主义的立场出发，对资产阶级政治经济学、资本主义制度进行批判性研究，对共产主义作初步理论论证。 1844年8月底，马克思、恩格斯在巴黎会见，从此并肩战斗终生。其实，马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的科学理论体系。 马克思主义是资本主义矛盾激化、工人运动发展的产物。作为完整的科学理论体系，它是在不断总结实践经验过程中逐步形成的。它的主要理论来源有：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义。 马克思主义包括三个主要组成部分：哲学上的辩证唯物主义、历史唯物主义；政治经济学；科学社会主义。

本书收录了伊林·费彻尔在20世纪50年代至80年代发表的七篇论文。它们或涉及马克思与黑格尔的学术关系，或涉及青年马克思与成熟马克思的思想传承关系，或涉及现存的社会主义国家的理论与实践问题。在丰富多样的研究主题之下，费彻尔表达了其一以贯之的核心思想：所谓青年马克思与成熟马克思的对立是不存在的，马克思的思想发展并不存在阿尔都塞所谓的断裂；黑格尔是马克思思想的重要来源，离开黑格尔就不能理解马克思；现存的社会主义国家的实践必须回到马克思的思想本身。围绕这一系列核心思想，费彻尔深入考察了马克思和黑格尔的文本、思想，对比了第二国际时期从考茨基、伯恩施坦到卢森堡直至列宁的思想差异，分析了卢卡奇、科尔施等人与马克思主义者的理论论争，研究了现存的社会主义国家的实践活动。费彻尔的理论视野开阔，学术素养深厚、分析精辟深刻，他的思想对于我们的马克思主义理论研究和实践探索具有重要的借鉴意义。

本书收录了伊林·费彻尔在20世纪50年代至80年代发表的七篇论文。它们或涉及马克思与黑格尔的学术关系，或涉及青年马克思与成熟马克思的思想传承关系，或涉及现存的社会主义国家的理论与实践问题。在丰富多样的研究主题之下，费彻尔表达了其一以贯之的核心思想：所谓青年马克思与成熟马克思的对立是不存在的，马克思的思想发展并不存在阿尔都塞所谓的断裂；黑格尔是马克思思想的重要来源，离开黑格尔就不能理解马克思；现存的社会主义国家的实践必须回到马克思的思想本身。围绕这一系列核心思想，费彻尔深入考察了马克思和黑格尔的文本、思想，对比了第二国际时期从考茨基、伯恩施坦到卢森堡直至列宁的思想差异，分析了卢卡奇、科尔施等人与马克思主义者的理论论争，研究了现存的社会主义国家的实践活动。费彻尔的理论视野开阔，学术素养深厚、分析精辟深刻，他的思想对于我们的马克思主义理论研究和实践探索具有重要的借鉴意义。

《 :超越马克思的马克思》一书是对《大纲》的解读，其中包含了成熟的马克思主义学派间的讨论。这里所讨论的《大纲》是马克思的理论和政治思想发展的核心。实际上，在《大纲》中，我们可以看到许多后来成为马克思主义理论组成部分的论证，甚至可以在这些论证中找到其解决。这二可能性不仅证实了政治经济批判与马克思的国家概念间的关系，而且明显体现了马克思否认国家在管理集体知识方面之作用的立场。尤其是革命、共产主义和转变这几个概念。因为马克思主义理论的基本框架(在《大纲》中被提出而在《资本论》中进一步发展)给出了无产阶级的核心概念和构成，其主体性和行动的能力。阅读作为马克思政治批判基础的《大纲》，你将远远超越经典马克思本身。如果想要继续讨论马克恩主义危机(即使是在当前的精致化的马克思主义理论遭遇全球危机的情况下)，那我们应该在那些马克思已有的回答以及批判性的发展之外，去寻求...(展开全部)