现珍藏于台北故宫博物院的南宋世綵堂校刊本《论语集解》，是现今所存论语最古的注本，而南宋世彩堂所刻诸书，勘校精审，点画严谨，素为世人所推重。扬州汉楠文化特别请非遗雕版师傅根据台北故宫所珍藏的《宋本论语集解》手工重雕，用上等手工宣纸，朱墨刷印。是此传世孤本，用传统雕版、木板刷印的方式再现善本。

內容簡介 包括序和正文兩大部分，序說明了《論語》流傳的情況，並介紹數位《論語》注者；正文部分則依《論語》篇章加以注解。何晏等人集西漢以來諸家論語校本及孔安國、包咸、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈等名家訓解，考其得失，博採眾長，並加以新義，但這些古注皆已亡佚，因此《論語集解》已成今存論語之最古注本。 本書特色 本書為元盱郡覆刊廖瑩中世綵堂本，共十卷，除第二、十兩卷外，餘卷卷末及集解序後俱有「旴郡重刊廖氏善本」雙行長方或橢圓形木記。每半葉八行，行十七字，小註夾行。版框高21公分，寬13.5公分，四周雙欄，左欄外有耳題記篇名，小黑口、雙魚尾，版心下方記刻工。 宋廖瑩中世綵堂所刻諸書，素為世重，若淳化閣帖、若韓柳集，精美無比，歷代寶之。自南宋初群經合注於疏，於注文不無刪削，而後代輾轉繙刻，難免訛誤，以廖瑩中世綵堂本書校之通行本，可補脫正訛之處頗多，實有資於...(展开全部)

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。 魏何晏《论语集解》是《论语》现存最早的完整注本。 但单注本《论语集解》在中国早逸，后世人多从邢昺《论语注疏》所引而略窥何注面貌。此正平板《论语集解》之所以重要，在于所用底本非自皇侃《论语义疏》或者邢昺《论语注疏》截录，而是地地道道的单注本，有其独立的版本价值。 又因何晏身处三国魏，离后世所谓《论语》古注时代相去不远，故孔安国、马融、郑玄、包咸、陈群、王肃诸家，何晏亦时有征引。虽何晏因好老庄玄谈，其集解亦务清通，仍...(展开全部)

《论语》一书以记载孔子及孔门弟子的言行为主，而《论语集解》是现存最早的关于《论语》的注释之作，由三国魏何晏领衔主编，孙邕、郑冲、曹羲、荀顗四人参与其事，博采自汉迄魏间孔安国、马融、包咸、周氏、郑玄、陈群、王肃、周生烈八家之说，原为十卷，后人又按《论语》篇次厘为二十卷。本次点校整理取台湾故宫博物院藏元代覆刻南宋廖氏世彩堂本为底本，删去音释部分，而以《四部丛刊》初编景长沙叶氏观古堂藏日本正平本为校本，择善而从。

二十卷。魏何晏、孙邕、郑冲、曹羲、荀觊等五人共撰。何晏以亲贵总领其事,所以往往省称为何晏著。何晏(—249)字平叔,南阳宛县(今河南南阳)人,东汉外戚、大将军何进之孙,曹操的假子,娶魏公主。好修饰,耽情色,服五石散,聚浮华客,人称“傅粉何郎”,曹爽时累官至尚书,典选举。司马懿政变,何晏与曹爽等一同被诛。何晏少即颖慧,后与王弼、夏侯玄等同开玄学清谈风气,史称“正始之音”,是贵无派的创始人之一。何晏援老入儒,认为“天地万物,皆以无为本”,“有”恃“无”以生,“事”由“无”以成,把儒家名教与道家无为思想相揉合,提出名教本于自然,主张君主无为而治。

《论语集解校释》是一部对后世影响深远的儒家经书的注释著作，不仅历代史志均有记载，而且今本《十三经注疏》也采用此注。《论语集解》在《隋书•经籍志》中称为“何晏集”，后代目录学著作一般也题作“何晏集解”，只有《宋史•艺文志》题作“何晏等集解”。

《集韵》是一部重要的中古韵书，始撰于宋景祐四年（公元一O三七年）。当时郑戩、宋祁等人上书批评《广韵》「多用旧文、繁略失当」，宋仁宗遂下令命丁度等人刊修《广韵》。寳元二年（公元一O三九年）修订完毕，诏名曰《集韵》。 　　现在常见的《集韵》多为影宋本、姚刻本、曹刻本等，宋刻本很难见到。本书所用为北京图书馆所藏之宋本，由于保存得好，相当完整，只略有小残。因是宋刻原本，比之其它刻本错误自然要少些。只是宋刻本原版有点小误，第六卷中本应在十一页的小韵字错被当作十三页放入巧韵中，而本应在十三页的巧、皓韵字却错被当作十一页放到小韵中。为方便读者，制版时将十一页与十三页互倒，恢復各韵原来的次序。书后附一四角号码索引，用原书字头剪贴而成，准确度高，查找方便。

《集韵》是一部重要的中古韵书，始撰于宋景祐四年（公元一O三七年）。当时郑戩、宋祁等人上书批评《广韵》「多用旧文、繁略失当」，宋仁宗遂下令命丁度等人刊修《广韵》。寳元二年（公元一O三九年）修订完毕，诏名曰《集韵》。 　　现在常见的《集韵》多为影宋本、姚刻本、曹刻本等，宋刻本很难见到。本书所用为北京图书馆所藏之宋本，由于保存得好，相当完整，只略有小残。因是宋刻原本，比之其它刻本错误自然要少些。只是宋刻本原版有点小误，第六卷中本应在十一页的小韵字错被当作十三页放入巧韵中，而本应在十三页的巧、皓韵字却错被当作十一页放到小韵中。为方便读者，制版时将十一页与十三页互倒，恢復各韵原来的次序。书后附一四角号码索引，用原书字头剪贴而成，准确度高，查找方便。

皇侃（488—545），南朝梁经学家，吴郡（今江苏苏州）人，通《三礼》、《论语》、《孝经》。著有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等，仅《论语义疏》存世。 高尚榘，1953年生，曲阜师范大学文学院教授，主要著述有《论语歧解辑录》、《古典文献学》 、《汉语言文字文献学》等。