《经籍会通》主要内容：“吾家墨兵”喻自家藏书，总结了“因、益、通、互”四种整理保存图书的方法。 孙从添则把购求书籍誉为“最难事，亦最美事、最韵事、最乐事”，显然是乐此不疲了。

《诗义会通》四卷，是晚清民国著名学者吴闿生(1877-1949)撰著的一部《诗经》注释本，是桐城昊闿生（北江）所著“经解”的三种著作之一。1927年由吴氏主持的设于北京的文学社刊刻印行。 在这三种里面，《诗义会通》的成就，远在他所著的《周易大义》和《尚书大义》之上。这是因为：他在解释《诗》义方面，在一定程度上能够发挥独立思考的精神，不为穿凿附会和繁琐考证的旧说所蔽囿，扩开思路，“以意逆志，察情得理”，去探索“诗经”的本来面目（当然，这祗是他的主观意图，事实上他很难达到这样的目的）。他这样做，还不是仅凭个人的体会与理解来做说明，而是周详地参考了大批材料，把汉、宋、清解《诗》的重要著作和三家《诗》的异同做过深刻的研究，细致地考虑了历史上对于这些诗篇的较突出的争论，做出自己的小结，这对于读者来说，可以有“驾约御博”的帮助，不祗能看到昊氏怎么来解《诗》，同时...(展开全部)

本书之所以名为“儒家与启蒙”，实有志于探究晚清以来互为表里的古今中西问题。本书分为三编，启蒙、儒学、哲学各据其一。而其要旨，则是从不同方面与层面观察考辨古今一中西问题。启蒙编总论这三十年思想变迁大势以及可能的出路，将古今问题转并入中西问题。儒学编则试图从新一轮古今之争的处境中，在启蒙之后的时代里重新激发儒家新的可能性。

数字化时代我们的学习方式已彻底改变，今日的教育不再仅仅关乎教授学生什么，而是帮助他们找到属于自己的指南针和可靠工具，在不确定且多变的世界为自己的学习之路导航，而阅读是每个孩子必备的导航工具。作者亚历克斯·奎格利从教育学与阅读研究的融合角度，结合自身15年的教学经验从阅读动机、阅读实践以及有意识地运用跨学科阅读策略，如建立逻辑的“心智模型”、小组“互惠阅读”、“理解监控”等方面帮助学生跨越阅读的障碍，掌握支持终身学习的阅读技能。

不会休息的人常常以某些名人为榜样，认为只有废寝忘食、徐以继日地工作，工作再工作，就能取得优异成绩，并以牺牲休息为自豪。其实这是非常片面的。许多名人所以在工作中做出惊人成绩并非因为他们以牺牲休息为代价，恰恰相反，他们当中许多人因为很重视休息，才赢得了健康的体魄和旺盛的精力，这正是他们成就事业的基础和本钱。本书收集了许多精彩的故事，它们是爱的化身，是真情的足迹，是风雨人生的希望之光，是平凡生活中的智慧之灯。它们都是我们平凡生命中的鹅卵石，捡起来放在口袋里，终有一天它会变成无价的宝石。

不知从何时开始，这个世界的人类出生率越来越低，人们的表情也越来越沉闷，战争随时可能发生，也随时在发生…… 这个外表富丽堂皇的世界下笼罩着不可视的阴霾，其中隐藏着诸多不为生灵所知的隐秘…… 黑暗其实并不可怕…… 可怕的是人在黑暗中向谁展现了什么……

“起风了，先生，我们该回屋了。” 　　“容儿莫急，再陪我坐会。” 　　“先生在这里看了许久，容儿只是担心先生的身体。” 　　不过二十六七的白发先生不语，只是一边听着女子的话语，一边把目光拉得很长，很长，灰暗的瞳孔中，是掩盖不去的落寞，是心死的暗沉。 　　“容儿，明日，便是她的忌日了。” 　　…… 　　…… 　　我喜欢雨天，它让时光沉寂，岁月冗长。混杂着眼泪咸湿，令我迷失在灯火通明的长街，我看那来来往往的行人，却寻不到何处是家的归途。 　　但，这座悲伤的城池啊。 　　已经许久未曾出现过这样的雨了。

简介：这是个关于职业责任的故事律师，医生不只是一份职业，更是一份责任[不是言情]