为什么有着深厚家学渊源的徐霞客，没有跻身于追求功名利禄的大军，而是走出书斋，踏上了问奇名山大川的人生之旅?历经三十多年的单装徒步,跋山涉水,穷岩溯流,徐霞客的足迹遍及大半个中国；后人经过整理他所记录的旅途经历而成的《徐霞客游记》，又有着怎样的历史价值和科研价值？ 　　2010年6月4日上午，大型电视纪录片《徐霞客》首播仪式在京举行。全方位解读千古奇人徐霞客的9集大型电视纪录片《徐霞客》，于6月7日起在央视科教频道播出。2009年3月29日，由江阴市委市政府、中央电视台社教中心、中国徐霞客研究会、中科院自然研究所及中国徐霞客研究会联合制作的9集电视纪录片《徐霞客》在江阴顺利开机，同年12月18日在云南封镜。江阴将以此次《徐霞客》首播为契机，进一步弘扬徐霞客精神、塑造徐霞客品牌，不断推动旅游与文化、旅游与产业的和谐发展。 　　中国明代伟大的旅行家、地理学家、游记文学家徐霞客是江阴人。四百年前他从江阴出发，先后游历现代19个省区的名山大川，足迹遍及大半个中国。徐霞客一生历尽千辛万苦，走遍千山万水，写就了千古奇书《徐霞客游记》，被称为中华民族的“游圣”，为我国近代地理学发展作出极为重要的贡献，在国内外具有深远的影响。作为专门研究徐霞客及其《徐霞客游记》的一门学问——徐学，已经走进国内大学课堂，成为一门课程，并从国内走向世界，美国等国家已相继成立徐学研究组织，与国内学术界开展学术和文化交流，《徐霞客游记》已成为世界性的文化遗产和全世界人民共同的精神财富。 　　9集大型电视纪录片《徐霞客》以徐霞客当年的游历历程为脉络，引用大量历史文献资料，生动地再现了当年徐霞客游历过程中的重要发现，真实地展现了徐霞客不畏艰难、科学探索的实践精神，彰显了中华文化深厚的历史底蕴与科学传承，是一部集史实性、科学性和可看性于一体的大型文献电视纪录片。

为什么有着深厚家学渊源的徐霞客，没有跻身于追求功名利禄的大军，而是走出书斋，踏上了问奇名山大川的人生之旅?历经三十多年的单装徒步,跋山涉水,穷岩溯流,徐霞客的足迹遍及大半个中国；后人经过整理他所记录的旅途经历而成的《徐霞客游记》，又有着怎样的历史价值和科研价值？ 　　2010年6月4日上午，大型电视纪录片《徐霞客》首播仪式在京举行。全方位解读千古奇人徐霞客的9集大型电视纪录片《徐霞客》，于6月7日起在央视科教频道播出。2009年3月29日，由江阴市委市政府、中央电视台社教中心、中国徐霞客研究会、中科院自然研究所及中国徐霞客研究会联合制作的9集电视纪录片《徐霞客》在江阴顺利开机，同年12月18日在云南封镜。江阴将以此次《徐霞客》首播为契机，进一步弘扬徐霞客精神、塑造徐霞客品牌，不断推动旅游与文化、旅游与产业的和谐发展。 　　中国明代伟大的旅行家、地理学家、游记文学家徐霞客是江阴人。四百年前他从江阴出发，先后游历现代19个省区的名山大川，足迹遍及大半个中国。徐霞客一生历尽千辛万苦，走遍千山万水，写就了千古奇书《徐霞客游记》，被称为中华民族的“游圣”，为我国近代地理学发展作出极为重要的贡献，在国内外具有深远的影响。作为专门研究徐霞客及其《徐霞客游记》的一门学问——徐学，已经走进国内大学课堂，成为一门课程，并从国内走向世界，美国等国家已相继成立徐学研究组织，与国内学术界开展学术和文化交流，《徐霞客游记》已成为世界性的文化遗产和全世界人民共同的精神财富。 　　9集大型电视纪录片《徐霞客》以徐霞客当年的游历历程为脉络，引用大量历史文献资料，生动地再现了当年徐霞客游历过程中的重要发现，真实地展现了徐霞客不畏艰难、科学探索的实践精神，彰显了中华文化深厚的历史底蕴与科学传承，是一部集史实性、科学性和可看性于一体的大型文献电视纪录片。

驹井（渡边大一 饰）买下了世代居住在奈良县御所市的梅本（桐竹勘十郎 饰）的一栋旧房子，并从大阪搬来翻修。 当梅本赶来查看装修情况时，他向驹井讲述了这座古城和在这座房子里度过的时光，行路中的风景也在两人眼前逐渐展开。

明代著名旅行家、地理学家和文学家徐霞客，出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝碧霞而暮苍梧”的旅行大志。十五岁那年，徐霞客应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。 　　十九岁那年，徐霞客的父亲去世了，因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个非常开明的人，她鼓励儿子说： “身为男子汉大丈夫，应当志在四方。” 二十二岁那年徐霞客头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。在此后的近三十年时间里徐霞客的考察行程数万里，足迹遍布东南沿海丘陵平原，长江黄河中下游平原。公元1636年，崇祯九年，徐母已经故去三年，徐霞客自己年届五十老病将至，觉得西游之志不能再加拖延，于是，毅然开始了西南方向的“万里遐征”。 　　[霞客滇游记]第一集：最后的远行 　　[霞客滇游记]第二集：不尽的江源 　　[霞客滇游记]第三集：未知的疆域 　　[霞客滇游记]第四集：山水的家园 　　[霞客滇游记]第五集：云中的穿行 　　[霞客滇游记]第六集：极边的彩虹 　　[霞客滇游记]第七集：公元1640年的背影

明代著名旅行家、地理学家和文学家徐霞客，出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝碧霞而暮苍梧”的旅行大志。十五岁那年，徐霞客应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。 　　十九岁那年，徐霞客的父亲去世了，因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个非常开明的人，她鼓励儿子说： “身为男子汉大丈夫，应当志在四方。” 二十二岁那年徐霞客头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。在此后的近三十年时间里徐霞客的考察行程数万里，足迹遍布东南沿海丘陵平原，长江黄河中下游平原。公元1636年，崇祯九年，徐母已经故去三年，徐霞客自己年届五十老病将至，觉得西游之志不能再加拖延，于是，毅然开始了西南方向的“万里遐征”。 　　[霞客滇游记]第一集：最后的远行 　　[霞客滇游记]第二集：不尽的江源 　　[霞客滇游记]第三集：未知的疆域 　　[霞客滇游记]第四集：山水的家园 　　[霞客滇游记]第五集：云中的穿行 　　[霞客滇游记]第六集：极边的彩虹 　　[霞客滇游记]第七集：公元1640年的背影

在妻子突然去世，与两个女儿关系破裂后，约翰·摩尔和他最好的朋友查理·怀尔德决定从纽约长岛骑摩托车到西海岸。在这个现代的西方国家，他们会想起这个国家所提供的美丽，遇到许多有趣的人，面对过去的错误，寻求解脱时，他意外地发现生活就是向前走，一次一英里。

在妻子突然去世，与两个女儿关系破裂后，约翰·摩尔和他最好的朋友查理·怀尔德决定从纽约长岛骑摩托车到西海岸。在这个现代的西方国家，他们会想起这个国家所提供的美丽，遇到许多有趣的人，面对过去的错误，寻求解脱时，他意外地发现生活就是向前走，一次一英里。

時任謙作(池部)には出生の秘密があった。謙作は、父(中村)のドイツ滞在中、母(文野)と祖父との間に生まれた子供だった。幼馴染の愛子との縁談がご破算になったのも、この事が原因であった。 　　そんな彼は、放蕩を重ねる荒れた生活を送るようになった。謙作は、祖父の死以後、その妾であったお栄(淡島)と２人で暮していた。やがて、お栄を女として意識するようになっていた。 　　年齢も上で、実際には父であった祖父と交渉のあったお栄に、そんな気持を抱くようになった自分を持て余した謙作は、旅行に出ることを思い立った。 　　そこで彼は、尾道へ行くことにした。そして、謙作はお栄との結婚の決心を兄の信行(千秋)に書き送った。その時に、始めて出生の秘密を知らされたのである。 　　謙作の父はこの結婚話に激怒して反対し、お栄も謙作の申し出を固辞した。それを知って、彼は再び東京を去り京都へ向かった。 　　そして、宿の近くに療養に来ている老人に附添う娘(山本)を見初めた。友人の高井(北村)や石本(仲谷)らの助力で、直子と呼ぶその娘に結婚を申込み縁談は整った。 　　結婚した謙作夫婦は、南禅寺北の坊の草葺屋根の新居に住んだ。お栄は、従姉のお才(杉村)の勧めで中国へ渡ることになった。 　　だが、盗難に遭った上に病気になってしまった。謙作は金の工面をして、困窮しているお栄に送ってやった。 　　やがて、謙作と直子の間に男の子が生れたが、生後間もなく丹毒で死んでしまった。そんな折、またお栄から窮情を訴える便りがあり、謙作は朝鮮まで行きお栄を連れて帰った。 　　帰宅してみると、なぜか妻の直子との間に違和感が漂うのが感じられた。謙作の留守中に、彼女の従兄の要(仲代)が泊っていったと言う。 　　その要と直子の間に間違いが起ったのだ。謙作は散々に悩んだが、直子を許す決心をした。そして、転機を求め、１人で鳥取へ旅に出た。 　　彼は、伯耆大山山麓の蓮浄院と呼ぶ寺に寄宿した。静かな日々の中で過ごし、やがて日増しに心が落着いていくのを感じるのだった。 　　そんな謙作がある日のこと、登山の一行に加わり、コレラに罹って倒れた。直子が慌てて駈けつけて来た。病床に横たわる謙作の眼は優しく、愛情に満ちた穏やかな表情をしていた。 　　直子も、高熱に喘ぐ彼の横顔を見詰めながら、「助かるにしろ、助からないにしろ、わたしはこの人について行く」と、どこまでも謙作に着いて行こうと決心したのだった。(１９５9（昭３４）年　　　東宝　　　１９５９(昭和３４年キネマ旬報ベストテン１２位)

時任謙作(池部)には出生の秘密があった。謙作は、父(中村)のドイツ滞在中、母(文野)と祖父との間に生まれた子供だった。幼馴染の愛子との縁談がご破算になったのも、この事が原因であった。 　　そんな彼は、放蕩を重ねる荒れた生活を送るようになった。謙作は、祖父の死以後、その妾であったお栄(淡島)と２人で暮していた。やがて、お栄を女として意識するようになっていた。 　　年齢も上で、実際には父であった祖父と交渉のあったお栄に、そんな気持を抱くようになった自分を持て余した謙作は、旅行に出ることを思い立った。 　　そこで彼は、尾道へ行くことにした。そして、謙作はお栄との結婚の決心を兄の信行(千秋)に書き送った。その時に、始めて出生の秘密を知らされたのである。 　　謙作の父はこの結婚話に激怒して反対し、お栄も謙作の申し出を固辞した。それを知って、彼は再び東京を去り京都へ向かった。 　　そして、宿の近くに療養に来ている老人に附添う娘(山本)を見初めた。友人の高井(北村)や石本(仲谷)らの助力で、直子と呼ぶその娘に結婚を申込み縁談は整った。 　　結婚した謙作夫婦は、南禅寺北の坊の草葺屋根の新居に住んだ。お栄は、従姉のお才(杉村)の勧めで中国へ渡ることになった。 　　だが、盗難に遭った上に病気になってしまった。謙作は金の工面をして、困窮しているお栄に送ってやった。 　　やがて、謙作と直子の間に男の子が生れたが、生後間もなく丹毒で死んでしまった。そんな折、またお栄から窮情を訴える便りがあり、謙作は朝鮮まで行きお栄を連れて帰った。 　　帰宅してみると、なぜか妻の直子との間に違和感が漂うのが感じられた。謙作の留守中に、彼女の従兄の要(仲代)が泊っていったと言う。 　　その要と直子の間に間違いが起ったのだ。謙作は散々に悩んだが、直子を許す決心をした。そして、転機を求め、１人で鳥取へ旅に出た。 　　彼は、伯耆大山山麓の蓮浄院と呼ぶ寺に寄宿した。静かな日々の中で過ごし、やがて日増しに心が落着いていくのを感じるのだった。 　　そんな謙作がある日のこと、登山の一行に加わり、コレラに罹って倒れた。直子が慌てて駈けつけて来た。病床に横たわる謙作の眼は優しく、愛情に満ちた穏やかな表情をしていた。 　　直子も、高熱に喘ぐ彼の横顔を見詰めながら、「助かるにしろ、助からないにしろ、わたしはこの人について行く」と、どこまでも謙作に着いて行こうと決心したのだった。(１９５9（昭３４）年　　　東宝　　　１９５９(昭和３４年キネマ旬報ベストテン１２位)