本書係前總統府資政曾永賢先生的口述訪談紀錄。內容包括其早歲赴笈日本和返臺參與共產黨運動，被捕「自新」後於調查局任職並投入逾半世紀的中國問題研究與教學的過程，以及擔任總統府國策顧問、資政、國統會研究委員、中華歐亞基金會執行長、副董事長的任內重要事蹟。尤其深入描述其思想由左轉右的特殊心路歷程、研究中國問題的獨到見解，對於兩岸關係有著發人深省的啟示。

精彩深入的訪談需要直接面對受訪人的精神世界，讓受訪人的思想輪廓顯現、精神之光閃耀。香港浸會大學中文系主任陳致先後三次訪問余英時先生，洞徹知識分子的精神世界，對談有致，精彩紛呈。 余英時先生身處海外，對中華文明、中國社會懷抱真誠的關切，訪談錄中袒露對學術與人生的追求。他對思想史的梳理切中中華文化研究的肯綮，于變動中發現思想的聯系，既洞察入微，又通達宏觀。訪談真切地反映了余英時先生的學術養成脈絡，包括他對錢锺書、錢穆、陳寅恪等人的評價，都涵括在他對中華文化的整體觀察中。 在訪談中，余英時先生闡述了她的一些重要著作諸如《從價值系統看中國文化的現代意義》、《中國近世宗教倫理與商人精神》、《朱熹的曆史世界》等的醞釀和撰寫過程，對年輕學者的治學極富啓發性。

目录 序 流離失所：霍爾的知識形成軌跡　史都華‧霍爾、陳光興／唐維敏 譯 殖民情境和「苦力」小子 馬克思主義、殖民文化的矛盾衝突 流離失所經驗的成形 新左派的萌芽 新左派的組織基礎 新左派評論 伯明罕時期 前往開放大學 流離失所與回鄉 文化研究的國際化政治　史都華‧霍爾、陳光興／唐維敏 譯 翻譯文化研究 「文化研究」的疆界 文化研究：英國到全球 文化研究建制化 文化研究「史前史」 後現代主義與接合理論　博德、史密斯、奧白恩、陳光興、尼爾森、葛羅斯柏格 訪談／程紹淳、毛榮富譯／顧秀賢、唐維敏 校訂 後現代浪潮的自我定位 後現代理論的意識形態問題 現代主義理論與後現代文化形式 接合理論與大眾的內爆 意識形態與接合理論 霸權接合與社會主義策略 文化研究建制化 東京對話：馬克思主義、認同形構和文化研究　史都華‧霍爾、酒井直樹／唐維敏 譯 馬克思主義與批判知識...(展开全部)

目录 序 流離失所：霍爾的知識形成軌跡　史都華‧霍爾、陳光興／唐維敏 譯 殖民情境和「苦力」小子 馬克思主義、殖民文化的矛盾衝突 流離失所經驗的成形 新左派的萌芽 新左派的組織基礎 新左派評論 伯明罕時期 前往開放大學 流離失所與回鄉 文化研究的國際化政治　史都華‧霍爾、陳光興／唐維敏 譯 翻譯文化研究 「文化研究」的疆界 文化研究：英國到全球 文化研究建制化 文化研究「史前史」 後現代主義與接合理論　博德、史密斯、奧白恩、陳光興、尼爾森、葛羅斯柏格 訪談／程紹淳、毛榮富譯／顧秀賢、唐維敏 校訂 後現代浪潮的自我定位 後現代理論的意識形態問題 現代主義理論與後現代文化形式 接合理論與大眾的內爆 意識形態與接合理論 霸權接合與社會主義策略 文化研究建制化 東京對話：馬克思主義、認同形構和文化研究　史都華‧霍爾、酒井直樹／唐維敏 譯 馬克思主義與批判知識...(展开全部)

本書是《遠在古巴》一的下編。 八年前的冬天，作者到了古巴，第一次踏足這片遙遠得仿如在天盡頭的土地，追尋祖父和父親的蹤跡。 古巴華僑的歷史是非常沉痛的一頁。鴉片戰爭之後不久，華僑就抵達古巴，當時是作為「豬仔」飄洋過海被販運過去的，絕大部份被騙被拐甚至被擄掠被綁架，抵埗之後，都成了奴隸。十九世紀時「華工」被販運到古巴，作為黑奴的替身，人數達到十四萬。古巴華僑的歷史，就從這極為沉痛的一頁開始，之後連綿不絕，從未中斷。1959年的革命，變成了社會主義國家，華僑走的走、走不了的老死當地。 本書的三十多位受訪者，各有一段悲欣交織的個人歷史。古人有「傳亡國，繼絕世」的說法，我不敢妄自攀附，但有緣能為這些遠在天涯的時代遺民保留一點記錄，我感到高興，雖然回想起他們的遭遇，仍不免惘然。現在，訪談過的老華僑有四位已經故去，重洋阻隔，郵政難通，其餘仍在的本書出版後也不知能否...(展开全部)

本书原意是深入讨论传统武术哲学，及本人对实践之心得，特别是拳套中每一个动作之概念、目的及背后的理论，让读者作为参考或用于研究有关传统武术文化。 叶问曾教导我，咏春拳是一种必须学以致用的功夫，是一种以搏斗为中心的功夫，是一种需要长时间练习的功夫，更是一种必须把拳理放在实践中才能获得体验的功夫。离开实践，咏春将面目全非。 武术是集结了力量、意识和潜意识等元素而形成的一门学问。武术不是一般街头打斗，而是一门能够保护自己的民间艺术、一种独特的身体语言。武术的内容包括人体结构、传统思想、力学原理及逻辑哲学等。只有当你对武术有正确的理解，加上长期的练习，你才会成功。 我是跟随叶问学习咏春的，但我并不能自称为“正宗咏春”，我个人认为只有咏春的始创人才是正宗咏春，后来学的人不是复印机，或多或少都会变了样。尤其是咏春拳背后的理论非常抽象，不可能百分之百完全理解到创始者...(展开全部)

內容簡介 本書是秦漢史學者邢義田先生的訪談錄。邢義田生於1947年，畢業於臺灣大學歷史系，及後赴美國夏威夷大學歷史系攻讀博士，研究領域為秦漢史、古代中外交流史、羅馬史等。 筆錄者馬增榮通過訪問，將邢義田先生談及自己的年幼生活、求學時代及學思歷程的細節，整理成書。內容包括邢義田先生的家庭、求學及師友雜憶、學術研究之路，以及他對新時代治學思想、人文知識等挑戰的看法。 書名取自周作人所語：「有些人種花聊以消遣，有些人種花志在賣錢，真種花者以種花為其生活——而花亦未嘗不美，未嘗於人無益。」邢先生隨興求做學問的快樂，不為賣錢名利，學問只作「為己之學」。前人「真種花者」的寄語，成就了一介學人。

面對社會上逐漸蔓延的暴力與自我主義，我們將如何自處？對於日益嚴重的環境、人口與腐化問題，我們又能提供什麼處方？世紀交替，兩岸情勢仍曖昧不明之際，我們如何看待奉社會主義為圭臬的彼岸政權？如何在打著自由、平等旗幟的民主體系中，追尋世界共同的和平？ 本書為猶太裔的偉大哲學兼思想家卡爾．波柏於一九九一至九三年間，接受義大利記者吉安卡羅．波賽提訪的對話錄，並收有兩篇波柏於一九八八至八九年間發表但未出版的講稿，傳達出波柏一生的思想信念。他對極權主義的批判，及對宗教、歷史主義、意識型態等西方傳統思想哲學的審視，為身處世紀末的台灣的我們，在面對兩岸政治問題的矛盾情結，及民主社會轉型期中逐漸蔓延的社會亂象時，提供珍貴的思考窗口和解決之道。

十六岁的池迟成了一个替身，一个群演，一个跑龙套的。后来，她是最年轻的影后，最多变的演员，最动人的传奇。没人知道她的身体里是一个被不可实现的梦想折磨了六十年的苍老灵魂。既然放弃一切只剩了一团不甘的火。那就要一直燃烧，直到奇迹的尽头。作者习惯写爽甜文之前的作品有：《卫家女》一群玛丽苏大女主的甜爽文《枕边有你》身体互换的甜美婚恋爽文《还你六十年》大女主娱乐圈甜爽文《心有不甘》大女主美食爽文，超甜《上膳书》高甜女主修真美食文《我的经纪人良心不会痛》青梅竹马破镜重圆互宠甜文《又是青春年少》亲情向甜文《十六和四十一》母女身份互换的亲情向甜爽文《退役救世主》跨越时空的甜爽大女主文《吃点儿好的》比上面都甜的甜文