旅遊業是香港經濟四大支柱之一，香港的文化和社會變化，與本地旅遊業發展不可分割。開埠初期，西方人對香港的印象普遍惡劣，視為一個氣候不佳、自然資源匱乏、危機處處的荒島；一百年後，二戰結束，香港著力發展旅遊業，其殖民地背景吸引了很多對神秘東方有憧憬的外國遊客，漸漸得到購物天堂、美食天堂、東方之珠的美譽；來到現代，香港也開發人文旅遊的資源，郊外風光、文物古蹟不一而足，展示了香港旅遊業的多元化和與時並進。 本書是首部有關香港旅遊文化史的專書，旨在探討自開埠至九七回歸，香港作為旅行目的地的歷史發展、文化與經濟相關的行為。從殖民地早期至二戰，旅行的各種發展形式如長途、短途、本地遊、僑居和遷移等，加強了西方人和中國人之間的社會和文化交流。戰後，香港旅遊的進一步推廣及產業化，除了帶動經濟發展外，亦有助殖民地政府為香港樹立國際現代化的城市面貌，加強了香港人的本土化和身份...(展开全部)

旅遊業是香港經濟四大支柱之一，香港的文化和社會變化，與本地旅遊業發展不可分割。開埠初期，西方人對香港的印象普遍惡劣，視為一個氣候不佳、自然資源匱乏、危機處處的荒島；一百年後，二戰結束，香港著力發展旅遊業，其殖民地背景吸引了很多對神秘東方有憧憬的外國遊客，漸漸得到購物天堂、美食天堂、東方之珠的美譽；來到現代，香港也開發人文旅遊的資源，郊外風光、文物古蹟不一而足，展示了香港旅遊業的多元化和與時並進。 本書是首部有關香港旅遊文化史的專書，旨在探討自開埠至九七回歸，香港作為旅行目的地的歷史發展、文化與經濟相關的行為。從殖民地早期至二戰，旅行的各種發展形式如長途、短途、本地遊、僑居和遷移等，加強了西方人和中國人之間的社會和文化交流。戰後，香港旅遊的進一步推廣及產業化，除了帶動經濟發展外，亦有助殖民地政府為香港樹立國際現代化的城市面貌，加強了香港人的本土化和身份...(展开全部)

「香港是一本難以讀懂的書。」這彈丸之地如何從一個不起眼的傳統漁農社會，一躍成為享負盛名的國際大都會？要讀懂她，必須從遠古時代的歷史開始。 《香港史—從遠古到九七》是香港史專家劉智鵬及劉蜀永兩位教授最新的學術著作。全書共九章，有系統及深入地探討了香港史的不同專題，其中包括：屯門在中國古代海上絲綢之路的重要地位、戰前香港的新界土地問題、戰後影響本地社會發展的一些重大事件和現象，例如20世紀50、60年代香港的三次社會動亂，以及麥理浩時代的社會政策等。香港史是中國史的組成部分，本書特別關注歷史上香港與國家關係的互動，重點研究香港在中國社會發展中的獨特地位和作用，中國因素與香港發展的重要關聯，以及中英兩國在香港問題上的交涉和角力情況。要全面認識香港，就要閱讀香港史。本書展示香港從遠古到九七年間的歷史面貌，帶領讀者參與一場歷史之旅。對香港歷史感興趣的市民、學生...(展开全部)

「香港是一本難以讀懂的書。」這彈丸之地如何從一個不起眼的傳統漁農社會，一躍成為享負盛名的國際大都會？要讀懂她，必須從遠古時代的歷史開始。 《香港史—從遠古到九七》是香港史專家劉智鵬及劉蜀永兩位教授最新的學術著作。全書共九章，有系統及深入地探討了香港史的不同專題，其中包括：屯門在中國古代海上絲綢之路的重要地位、戰前香港的新界土地問題、戰後影響本地社會發展的一些重大事件和現象，例如20世紀50、60年代香港的三次社會動亂，以及麥理浩時代的社會政策等。香港史是中國史的組成部分，本書特別關注歷史上香港與國家關係的互動，重點研究香港在中國社會發展中的獨特地位和作用，中國因素與香港發展的重要關聯，以及中英兩國在香港問題上的交涉和角力情況。要全面認識香港，就要閱讀香港史。本書展示香港從遠古到九七年間的歷史面貌，帶領讀者參與一場歷史之旅。對香港歷史感興趣的市民、學生...(展开全部)

作者傑克•顧迪對西方史學家、社會學家經常以東西方二分法這種粗糙區分方式探討問題，並對過度被吹捧的西方獨特性等提出強烈的質疑。在西方古典主義、封建主義、啟蒙時代、工業革命、資本主義這脈絡的一路發展中，西方所慣以標榜其獨特性的背後究竟暗藏什麼樣的問題？本書分為三大部分：家庭、飲食與懷疑來討論。過去東西方在家庭制度有很大的差異，如果西方的小家庭為其資本主義發達的因素，但是東方大家庭制度下，一樣出現了顯赫的企業；西方過去以為浪漫愛情是他們所獨有，並且是因讀寫能力而產生，亞、非似乎只重慾望，但作者舉出非洲地區為例說明無情詩傳統並不代表他們就認為愛、慾是可分開的。在飲食部分，歐亞則有飲食階級化的情形，貴族與平民的食物迴異，貴族吃的是精緻的食物，而非洲則無此現象。最後一部分探討的則是對神的懷疑，亞非小部落仍在很早就有懷疑論或無神論的現象。因此，西方向來的優越感在作...(展开全部)

作者傑克•顧迪對西方史學家、社會學家經常以東西方二分法這種粗糙區分方式探討問題，並對過度被吹捧的西方獨特性等提出強烈的質疑。在西方古典主義、封建主義、啟蒙時代、工業革命、資本主義這脈絡的一路發展中，西方所慣以標榜其獨特性的背後究竟暗藏什麼樣的問題？本書分為三大部分：家庭、飲食與懷疑來討論。過去東西方在家庭制度有很大的差異，如果西方的小家庭為其資本主義發達的因素，但是東方大家庭制度下，一樣出現了顯赫的企業；西方過去以為浪漫愛情是他們所獨有，並且是因讀寫能力而產生，亞、非似乎只重慾望，但作者舉出非洲地區為例說明無情詩傳統並不代表他們就認為愛、慾是可分開的。在飲食部分，歐亞則有飲食階級化的情形，貴族與平民的食物迴異，貴族吃的是精緻的食物，而非洲則無此現象。最後一部分探討的則是對神的懷疑，亞非小部落仍在很早就有懷疑論或無神論的現象。因此，西方向來的優越感在作...(展开全部)

三战过后，核武器全权掌控在恐怖分子手中。在被核辐射严重污染的地表人类无法生存。幸存下来的人们开始了一生的末日生存。

三战过后，核武器全权掌控在恐怖分子手中。在被核辐射严重污染的地表人类无法生存。幸存下来的人们开始了一生的末日生存。

旅行團包套的「套裝旅遊」，你以為是現代的產物嗎？其實早在明清時期，中國已有各式各樣的旅遊活動，而且旅遊設施逐漸走向商品化，比起同時期的西方有過之而無不及。無論是美酒佳餚、游船肩輿、旅遊導覽、遊伴相隨，皆讓旅途可以更舒適、更盡興。士大夫更是明清旅遊文化興盛的一大推手，旅遊也成為明清士大夫文化的重要一環。大家耳熟能詳的徐霞客，以長程的冒險旅行著名，然而，這樣的「壯遊」並非當時士大夫旅遊文化的主流。從大量的日記、遊記中，可以觀察到他們頻繁地出遊，大多是距離不遠的「淺遊」，而且具有休閒娛樂及社交功能。明清士大夫所撰寫的遊記，看似文學作品，實則背後反映了士大夫的身分焦慮感。遊記文體在書寫上的變化，涉及到士大夫試圖與其他人的旅遊活動作區分的策略轉變。到了晚清，曾與西方接觸的中國人所留下來的旅行記錄，更有助於我們理解當時中國人對西方人的看法與態度。 目次 楔子 上...(展开全部)

已故作家羅孚曾經寫道：「如果沒有香港，沒有金庸。」 獨特的城市，孕育獨特的作家和作品；金庸在香港寫小說，我們也就不能忽視這個城市的社會和歷史背景，對他有何影響。 金庸生於內地，移居香港，他在小說中展現了什麼樣的中國文化，並隱藏了對中國和港英殖民統治，以至香港人身份的複雜態度？ 本書收錄的文章，跳出刀光劍影的緊湊情節，嘗試發掘小說中隱含的社會課題，包括身份認同、民族大義、兩性關係、父權主義崩潰等等。 現時，金庸小說已經有英、日等外語譯本，多次被搬上銀幕，甚至產生了動畫、漫畫、電腦及網上遊戲等次文化改編，名揚四海，從多角度走向世界。