本文集卷一收录的《简明日本通史》，是依田先生在中国讲学时所使用的讲稿。已故的历史学家周一良先生在《序言》中作了准确扼要的评价，并推荐说：“这部书既可作教材使用，也可以供对日外事工作人员检阅和参考。”卷二《日本帝国主义研究》着重从经济上揭露二战前日本帝国主义对我国东北和华北地区的侵略，其特点是运用大量的资料、统计和图表，而且几乎全部都是日本统治阶层的资料，然后用画龙点睛的手法，轻轻点上几笔，勾画出侵略者险恶狠毒的用心和狰狞面目，反推出给我国人民带来的巨大灾难和痛苦。卷三中收录的《近代日本与中国》，论述了近代日本帝国主义是在野蛮侵略和掠夺中国、朝鲜的基础上发展壮大起来的，同时也在中国、朝鲜以及包括日本人民在内的亚洲人民的反抗中走向灭亡。卷三中收录的《日本的近代化——与中国的比较》和卷四《日中两国近代化比较研究》，是在我国推行“改革开放”、全面现代化时期，...(展开全部)

《宗教改革与德国近代化的道路》内容简介：在德国历史上，几乎没有什么事件比宗教改革更加引人注目了。1517年10月31日马丁•路德在维腾贝格的卡斯特教堂墙上贴出反对销售赎罪券的《九十五条论纲》，迅速演变成为一场波澜壮阔的宗教改革运动。整个德国都在传抄路德的论纲，成千上万的农民、手工工匠、下层僧侣、小贵族和人文主义者联合了起来，高举神圣的《福音书》，他们或写信、或游行、或翻印路德的文章，从四面八方赶来声援路德这位敢于公开谴责罗马教廷的英勇僧侣。然而，宗教改革之所以重要，不只是因为它以不同寻常的方式反对了德国民众所憎恨的外国势力和罗马教廷，更为重要的是，它是普通人自下而上发动的一场反对封建主义的运动。正因为这样，恩格斯称宗教改革和德国农民战争为欧洲“资产阶级反对封建制度的第一次大决战”；德国历史学家马克斯•施泰因梅茨断言它是“1918年11月革命之前德国人...(展开全部)

长江历史与中华文明一样古老。考古学、历史学的研究已经表明，长江流域是中华民族文明发源地之一，长江和黄河同是中华民族的母亲河。在中华文明演进的过程中，在不同的历史时期，长江两岸产生了许多城市。这些城市作为人口、资源、信息的集约点，分别充当了不同地域范围内的政治、军事重镇或经济、文化中心，或两者兼而有之，在中华文明史上，在中国近代化的进程中扮演了重要的角色。 长江沿江城市在中国近代化过程中具举足轻重地位。这些城市主要指：宜宾、重庆、万县、宜昌、沙市、岳阳、武汉、九江、安庆、芜湖、南京、镇江、上海。这些城市至今仍是影响巨大，地位重要，有的处于改革开放的前沿，龙头地位，有的处于亟待开发的中西部地区。书中详细论述这些城市在经济、文化、城市建设、社会、宗教等方面的特点及共性。全书资料丰富，论析有据，有助于认识中国近代化的特点，认识这些城市在今天现代化建设中的作用...(展开全部)

《东亚世界的裂变与近代化》内容简介：东亚各国在近代化的过程中，也出现了日益密切的关联与互动。按照全球史学者的观点，历史就是世界各民族互动的结果，而人口增长、技术进步与传播、不同社会之间日益增长的交流，正是近代以来世界一体化乃至全球化世界形成的重要内容。笔者认为，东亚各国在近代历史进程中日益密切的关联与互动，其实就是上述世界性历史进程及其趋势在东亚近代史中的反映与体现。

彼得大帝（1672—1725年）是俄国历史上的一个重要人物，是17世纪末叶至18世纪初叶俄国的大政治家、大军事家和封建贵族阶级改革家。 彼得大帝掌握政权后大刀阔斧地进行改革，他建立起强大的正规陆军和海军舰队，通过长达21年对瑞典进行的北方战争，战败了当时的西欧强国瑞典，夺取了波罗的海出海口及其东南沿岸广大地区，使俄国由内陆国成为濒海强国，成为欧洲军事强国之一。通过政治改革，他设立参政院和主管各部门的各委员会取代了各旧衙门，制定法令，设置监察机构，把教会归国家管辖，加强了君主专制的中央集权统治。通过经济改革，他改变了俄国严重落后于西欧的状态，发展了近代工业和国内外贸易。在文化教育改革方面，他创办科学院，开办了许多学校，并建立了俄国最早的博物馆、公共图书馆、印刷所、剧院等，还创办了第一份全俄报纸，大大发展了文化、教育、科学技术事业。但彼得大帝的改革是通过...(展开全部)