德日进（1881-1955） 德日进（1881-1955）是法国古生物学家、宗教思想家、哲学家，主要著作有《人之现象》、《德日进著作集》等。在20-40年代，德日进曾长期在中国从事古生物研究。他的哲学著作融合了东方的思想，表达了对西方物质文明发展过程中精神价值丧失的反思。

德日进（1881-1955） 德日进（1881-1955）是法国古生物学家、宗教思想家、哲学家，主要著作有《人之现象》、《德日进著作集》等。在20-40年代，德日进曾长期在中国从事古生物研究。他的哲学著作融合了东方的思想，表达了对西方物质文明发展过程中精神价值丧失的反思。

德日进用自己的思想体系来回答这些问题。他的体系以学术理论的形态反映了20世纪困扰着西方人的社会矛盾，也反映了试图去克服这些矛盾的一种思想方向，因此是值得我们去认真地加以研究和分析的对象。德日进作为一个有宗教信仰的科学家，力图赋予科学研究活动以一种与信仰相一致的精神价值。这种努力既有积极的一面，也有消极的一面，对之，必须站在马克思主义的理论立场上加以客观的分析。我们既反对把科学与人文精神割裂开来，也反对使科学成为宗教境界的一个方面。我们坚信科学是人类自我解放的伟大努力的重要方面，但我们同时相信，人类解放也包含着人类从宗教中解放出来。我们希望本文集的读者充分注意到编者的这一基本观点。 本集是从13卷《德日进著作集》的240余篇作品中精选出30多篇论文或专著节选，编成六个部分：一、内心世界；二、宇宙观与人类史观；三、关于科学与技术；四、关于...(展开全部)

德日进用自己的思想体系来回答这些问题。他的体系以学术理论的形态反映了20世纪困扰着西方人的社会矛盾，也反映了试图去克服这些矛盾的一种思想方向，因此是值得我们去认真地加以研究和分析的对象。德日进作为一个有宗教信仰的科学家，力图赋予科学研究活动以一种与信仰相一致的精神价值。这种努力既有积极的一面，也有消极的一面，对之，必须站在马克思主义的理论立场上加以客观的分析。我们既反对把科学与人文精神割裂开来，也反对使科学成为宗教境界的一个方面。我们坚信科学是人类自我解放的伟大努力的重要方面，但我们同时相信，人类解放也包含着人类从宗教中解放出来。我们希望本文集的读者充分注意到编者的这一基本观点。 本集是从13卷《德日进著作集》的240余篇作品中精选出30多篇论文或专著节选，编成六个部分：一、内心世界；二、宇宙观与人类史观；三、关于科学与技术；四、关于...(展开全部)

赫德（1835～1911）是英国维多利亚时代通过对海外殖民地的统治来建设英帝国的代表人物之一。作为晚清海关的外籍总税务司，赫德在他的权力鼎盛时期不仅控制着清政府的财政命脉，而且直接左右中国的内政外交乃至文化事业，从而使其势力演化为西方列强在中国的影响核心。 作为一个举足轻重的政治和历史人物，赫德的一生亦颇具传奇色彩。本书收录的是赫德自1854年踏上中国土地，到1863年被任命为总税务司这10年间所记的全部日记（除去因私人原因而被其毁掉的部分），并配以注释，同时还穿插有对赫德的身世背景、当时中国的社会状况、赫德与清政府各级官员的接触，以及仕途的逐步展开等内容的专章评价，从而使赫德成长历程的展示以主、客观双线交叉进行，既勾画出了一个不平凡的人物复杂的心理发展历程以及其中包含着的深刻的文化冲突与交融，也揭示了当时中国的种种纷繁的社会现实与斗争。 本书由哈佛...(展开全部)

纪德的日记从一八八七年他十四岁写起，直到一九五〇年他逝世前为止，在二十世纪所有的作家艺术家当中都堪称绝无仅有。从他的日记中可以清楚地看出他道德观的形成、他的海量的阅读，他的著作的起源和经历，他的同性恋癖好甚至他数次猎艳的详细经过，这些内容都是他最少雕饰的“自传”，使他成为一位真正的艺术家和思想家，成为另一位蒙田。 少女时代的桑塔格在某一天的凌晨看完纪德的日记后，这样写道：“我本该看得慢点的，而且我得一遍又一遍地看——我和纪德获得了极其完美的智性交流，对他产生的每个想法，我都体验到那种相应的产前阵痛！因此，我想的不是：“多么不可思议地清晰易懂啊！”——而是：“停下！我无法这么快地思考！或者确切地说，我长起来没有这么快！”“因为，我不只是在看这本书，我自己还在创造它，这种独特而巨大的体验清空了这可怕的几个月来充斥在我脑子里的许许多多的混乱与贫乏——”她从...(展开全部)

简介：捷德奥特曼

赫德（1835～1911）是英国维多利亚时代通过对海外殖民地的统治来建设英帝国的代表人物之一。作为晚清海关的外籍总税务司，赫德在他的权力鼎盛时期不仅控制着清政府的财政命脉，而且直接左右中国的内政外交乃至文化事业，从而使其势力演化为西方列强在中国的影响核心。 作为一个举足轻重的政治和历史人物，赫德的一生亦颇具传奇色彩。本书收录的是赫德自1854年踏上中国土地，到1863年被任命为总税务司这10年间所记的全部日记（除去因私人原因而被其毁掉的部分），并配以注释，同时还穿插有对赫德的身世背景、当时中国的社会状况、赫德与清政府各级官员的接触，以及仕途的逐步展开等内容的专章评价，从而使赫德成长历程的展示以主、客观双线交叉进行，既勾画出了一个不平凡的人物复杂的心理发展历程以及其中包含着的深刻的文化冲突与交融，也揭示了当时中国的种种纷繁的社会现实与斗争。 本书由哈佛...(展开全部)

托德屡犯校规，受到校方的惩罚，被勒令在指导教师伍德罗夫人的监督下，每天放学后写留校日记。 为了凑字数，托德或是随意描写眼前所见，或是肆意嘲讽校规及老师和同学，但即便如此，也能从中看出他良好的语言表达能力。其实，伍德罗夫人早就用她独到的眼光发现了这一点，所以，采用了这种独特的处罚方式来挽救托德。 每天的留校日记让托德的对抗心理渐渐平复了，他开始真实地、详细地记录自己的生活和所思所感。37篇日记完成后，一个同情弱者、重义守信、聪颖能干、热爱阅读的少年形象跃然纸上，人们更从指导老师伍德罗夫人身上感受到了美好人格感召之下的教育的力量。

纪德的日记从一八八七年他十四岁写起，直到一九五〇年他逝世前为止，在二十世纪所有的作家艺术家当中都堪称绝无仅有。从他的日记中可以清楚地看出他道德观的形成、他的海量的阅读，他的著作的起源和经历，他的同性恋癖好甚至他数次猎艳的详细经过，这些内容都是他最少雕饰的“自传”，使他成为一位真正的艺术家和思想家，成为另一位蒙田。 少女时代的桑塔格在某一天的凌晨看完纪德的日记后，这样写道：“我本该看得慢点的，而且我得一遍又一遍地看——我和纪德获得了极其完美的智性交流，对他产生的每个想法，我都体验到那种相应的产前阵痛！因此，我想的不是：“多么不可思议地清晰易懂啊！”——而是：“停下！我无法这么快地思考！或者确切地说，我长起来没有这么快！”“因为，我不只是在看这本书，我自己还在创造它，这种独特而巨大的体验清空了这可怕的几个月来充斥在我脑子里的许许多多的混乱与贫乏——”她从...(展开全部)