这是诗人卢鑫的第三部诗集，也是他全新的书写尝试。全书分为四辑，从第一辑到第四辑，从自我书写到民族自我书写，从私人无意识到通灵涌现，他的书写犹如沿着心灵河流探寻源头一样层层递进，故而名之为“心灵史书”。通过这种书写，他试图召唤一种我的独特存在。正如评论家丁小龙所说：“ 他的诗作也是一种召唤：在召唤先祖与神灵的细语中，召唤出了深藏于自己体内的无数个自己。这无言的召唤，源于每一个在黑暗中祈祷的人。” 推荐语： 《心灵史书》是面向心灵的写作。在天地人神之间，他的诗作是通灵者的告白与祷词，其意义悬浮在词语鸣响的流光之地。他的诗作也是一种召唤：在召唤先祖与神灵的细语中，召唤出了深藏于自己体内的无数个自己。这无言的召唤，源于每一个在黑暗中祈祷的人。他写出了我们共有的沉默。（小说家 丁小龙） 这部诗集读来有雪落花枝、往事扑怀之感。底子是唐诗。所以哪怕写三轮车、排风扇...(展开全部)

德语文学是世界文学上的一朵奇葩，大多作品包含深刻的思想，具有形而上的哲学品质。这种“高冷”的气质使得德语文学作品余韵悠长，往往令人说也“说不尽”。如何评说这种文学特性？黄燎宇教授的千言万语化为这本《启蒙与艺术的心灵史》，用深入浅出的语言道出德语文学的独特性。本书从启蒙与艺术等主题入手，从莱辛一直评说到20世纪的文学大师，回顾了这个思想民族的心灵史。“他山之石，可以攻玉”，本书最后详细地解读了铁凝的《大浴女》和余华的《第七天》，在比较中更能凸显不同国家的文学特殊性。

这是一个母亲对珍爱的女儿成长历程的真实记录。 女孩出生时，迎接她的是炽热的阳光。 她本应在这阳光下，纯真、快乐、茁壮地成长。 然而她长大了，稚嫩的躯体却被各种或重或轻的“枷锁”缠得越来越昆紧。她感到自己的弱小无助；她学会了谨小慎微地提防老师的眼睛，圆滑地遵守学校的秩序；她找到了更“高明”的掩饰、推脱过失的伎俩…… 母亲真的不愿是学校和大人让女孩变成这样！母亲在期盼，期盼这一切终将改变，女儿还能清楚地听到心里的声音，找寻到自己真正想要的一切…… 这是一本最容易让读者动情的书。 [编辑本段]编辑推荐 这是一个母亲对珍爱的女儿成长历程的真实记录。 女孩出生时，迎接她的是炽热的阳光。

这是一个母亲对珍爱的女儿成长历程的真实记录。 女孩出生时，迎接她的是炽热的阳光。 她本应在这阳光下，纯真、快乐、茁壮地成长。 然而她长大了，稚嫩的躯体却被各种或重或轻的“枷锁”缠得越来越昆紧。她感到自己的弱小无助；她学会了谨小慎微地提防老师的眼睛，圆滑地遵守学校的秩序；她找到了更“高明”的掩饰、推脱过失的伎俩…… 母亲真的不愿是学校和大人让女孩变成这样！母亲在期盼，期盼这一切终将改变，女儿还能清楚地听到心里的声音，找寻到自己真正想要的一切…… 这是一本最容易让读者动情的书。 [编辑本段]编辑推荐 这是一个母亲对珍爱的女儿成长历程的真实记录。 女孩出生时，迎接她的是炽热的阳光。

《康巴:一部藏人的心灵史诗》内容为：一部用智慧构建和平的心灵秘史——上世纪初，“改土归流”在康区已接近尾声，地处藏、汉、回交汇地的具有开放意识的云登格龙同康巴的所有土司一样，正经历着沉浮、恐慌与彷徨。和其他土司不同的是，他意识到土司制度必然被新的制度取代。这种悲剧式的觉醒让他了悟，如果要在多民族聚居地保住生存位置，相互间就必须学会宽容和尊重。然而，诱惑使他难以改变惯有的权力欲，于是，绝望、挣扎、希望交替出现在他的生命中……一曲由鲜血和忏悔谱就的人性赞歌——彻骨的仇恨让大商人尔金呷走入了藏地世代不变的家族仇杀的怪圈。最终，仇人降央土司被灭族，尔金呷家族也只有阿满初一人幸免。皈依天主教的她，多年后为父兄、为仇人唱起了《为罪人诵》……一段因追求爱情而开启的传奇人生——回族青年郑云龙为情杀人，逃到康巴藏地后，才知道不同信仰间反差极大。他暗中叮嘱自己，要坚守信...(展开全部)

我时常听到各种各样的历史， 老人常说历史书上都是胡扯，说历史都是胜利者书下的墓志铭，老师却又告诉我们要好好学习历史，史为镜，可窥过去，可推未来。 既然在这浑浊的地表充斥着各种各样的欺骗和篡改，那么只能到地下寻求帮助和答案。 因为死人不会撒谎。

简介：彦玲一觉醒来，发现自己竟然穿越到六岁时，还拥有一个完美（废物）系统。那么当年害死她父母的凶手，她一定会通通找出来的

本书是女画家巴荒四次深入西藏考察后写下的系列文化散文。依据其独行荒原的传奇经历而写下的这部书稿，最早成稿于1990年。此后经过六年多的时间积淀，才于1996年正式定稿。 全书从一个富有激情的生命体验出发，试图通过语言的方式，以寻求人类文明的起源，重蹈人类生存发展的艰难旅程。全书十六篇散文，其中有《古格的诱惑》《巡游艺术与秘史》《象雄古国风景线》等名篇，它们的内在基点，在于通过对西藏独特的自然风貌、灿烂的宗教文化和艺术、丰富而又悲壮的人文景观，以及风俗人情等生活细节的真实描述，揭示了生命存在的意义与文明的渗透性和脆弱性。而《穿越秘境》则是以似梦似幻的手法，在远古与现实的更替之中，完成了一次生命对历史的永恒追问。 全书融入了理性思考，并又以感性的语言释放出超越个体生命意义的人文关怀，就构成了本书特有的文化价值。

自美国建国之日起就已留下的种族伤口，是怎么愈合的？不同种族之间纷争冲突的引信，又是如何拔除的？跨越二十世纪五六十年代的美国民权运动，是一场壮怀激烈的公民行动，不仅要求解种族歧视和种族不平等的社会问题，也在拷问美国能否成为一个更正义的国家。 引领这场行动的英雄们登上历史舞 台，绝非凭空显现的神迹。为什么一个倔强的女裁缝，能够感召五万同胞拒乘公交巴士？为什么一个年轻的牧师，能够鼓动追随者“把监狱填满”？为什么一个街头怒汉能够感动整个国家？为什么一个律师能够掀起体制革命？为什么一个坐牢超过三十次的学生会被选入联邦国会？其实，他们拥有的巨大行动能量，一直深蕴于美国普通民众之中；其道德勇气，则源自内心力量。直至今天，世人仍难以忘怀英雄们的行迹与心路故事，并继续从中汲取力量——这也是本书的主题。 本书讲述的故事足以说明，在世界上的任何地方，自由从来都是争取来的，...(展开全部)

本书是女画家巴荒四次深入西藏考察后写下的系列文化散文。依据其独行荒原的传奇经历而写下的这部书稿，最早成稿于1990年。此后经过六年多的时间积淀，才于1996年正式定稿。 全书从一个富有激情的生命体验出发，试图通过语言的方式，以寻求人类文明的起源，重蹈人类生存发展的艰难旅程。全书十六篇散文，其中有《古格的诱惑》《巡游艺术与秘史》《象雄古国风景线》等名篇，它们的内在基点，在于通过对西藏独特的自然风貌、灿烂的宗教文化和艺术、丰富而又悲壮的人文景观，以及风俗人情等生活细节的真实描述，揭示了生命存在的意义与文明的渗透性和脆弱性。而《穿越秘境》则是以似梦似幻的手法，在远古与现实的更替之中，完成了一次生命对历史的永恒追问。 全书融入了理性思考，并又以感性的语言释放出超越个体生命意义的人文关怀，就构成了本书特有的文化价值。