唐朝被公認是中國歷史上最開放的朝代，不僅李唐王朝本就「源於夷狄」，故不囿於漢族禮法，且女性在唐朝的地位及表現，也比其他朝代來得突出而耀眼。陳寅恪先生曾指出唐朝社會風氣之特色為：「重詞賦而不重經學，尚才華而不尚禮法。以故唐代進士科，為浮薄放蕩之徒所歸聚。觀孫棨《北里志》，及韓偓《香奩集》，即其例證。」對於上述說法，本書作者雖一方面給予肯定，但另一方面，也對此觀點背後所代表的重男輕女觀念，和以加國情懷凌駕於兒女私情的傳統意識型態，提出反駁與批判。以此延伸，作者評唐詩、論宋詞，不再以「詩言志」、「文以載道」為標準，除了衡量詩人的才華，更關注其在詩詞創作中，個人的性情與情感之流露，而非傳統文人所強調的憂國憂民之心境。簡而言之，作者論說唐詩宋詞的宗旨乃是，詩為心聲，詞乃情物，並藉此舉例唐詩大觀，步入宋詞縱論，期能對世人閱讀唐詩宋詞的審美觀念有所改觀。

简介：我和哥哥

简介：我和哥哥

盛唐詩代表「唐朝黃金時代」的詩歌，從沒有一個朝代的詩歌曾經如此稱呼，這是多麼輝煌壯麗的光彩！後代詩人面對盛唐的璀璨光輝，悲歎自己的黯淡晦昧，不是亦步亦趨地模仿它，就是激烈地反叛它，或聲稱將忽視它，並按照自己內在本性的要求自由地抒寫。 但是在中國詩歌史上，盛唐始終保持著固定不變的中心位置，規定著所有後代詩人的地位。如果我們想對這一時代及其詩歌進行嚴肅認真的探討，就必須將這種輝煌絢麗的神話撇在一旁，並注意以下三件事： 一、 不能將這一時代等同於李白和杜甫，文學史並不能包括主要天才的全部。 二、 時代風格是實際存在的，但是是無形的、多側面的、相互滲透的實體，並不容易界定。 三、 盛唐神話的最嚴重危險是被切斷其內在發展歷程，變成一個光輝燦爛、多姿多彩的瞬間。 本書以《初唐詩》為基礎，建議兩本書最好連續閱讀。

书中讲述了10种简单到街角菜场随处可见的食材，以及每种食材衍生出的简单到几乎每个家庭都熟能生巧的菜款。 详细的制作过程，精美的配图，以及字里行间透露出的细腻情感，再次唤醒我们对于家人和家乡的浓情。这也正是作者的意图，希望这些朴实的菜肴唤起珍贵的回忆，平添一份力量。

詞興起於李唐一代，大盛於趙宋之際。本書論述其間五十大名家，一窺詞體演變與詞人風格堂奧，發現兩者實為表裡，正是詞史推移的動因，而詞體又是新美學與新文化的產物，其意義恆存在於其變動不居的演化過程，至於文人詞與通俗詞的分合，換頭與詞長等形式問題，本書更是多方推敲，闌幽發微。所謂風格批評，典範薈萃於茲。

詞興起於李唐一代，大盛於趙宋之際。本書論述其間五十大名家，一窺詞體演變與詞人風格堂奧，發現兩者實為表裡，正是詞史推移的動因，而詞體又是新美學與新文化的產物，其意義恆存在於其變動不居的演化過程，至於文人詞與通俗詞的分合，換頭與詞長等形式問題，本書更是多方推敲，闌幽發微。所謂風格批評，典範薈萃於茲。

詞興起於李唐一代，大盛於趙宋之際。本書論述其間五十大名家，一窺詞體演變與詞人風格堂奧，發現兩者實為表裡，正是詞史推移的動因，而詞體又是新美學與新文化的產物，其意義恆存在於其變動不居的演化過程，至於文人詞與通俗詞的分合，換頭與詞長等形式問題，本書更是多方推敲，闌幽發微。所謂風格批評，典範薈萃於茲。

唐詩經常運用典故與比喻來表達難以明講的意思，尤其是植物。杜甫為什麼要「夜雨剪春韭」？王昌齡描寫閨怨「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」，油然而生的別愁離緒是如何產生的？王維「山中習靜觀朝槿」，為何不晚上看槿花，不是更安靜嗎？我們能夠想像白居易「潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟」描繪的淒美景象嗎？只有一一認識，甚至目睹這些草木的形狀與特性，並深入了解它們在文化傳統上的義含，才能體會詩人之匠心、真正理解詩句的意思、加深我們對詩的感動。 完整收入唐詩310首中的76種植物。全彩精印。 「文學珍藏」系列繼《詩經植物圖鑑》之後，推出更耳熟能詳、更平易近人的《唐詩植物圖鑑》。