《忏慧堂集(繁体竖排版)》内容简介：少年哀乐，多竟成尘．偶然视之，如空如梦。心事渐归平淡，惟以经籍自娱。余昔负早慧之名，今则深忏之。夫易有之：“言，出乎身，加乎民；行，发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子所以动天地也。可不慎乎。”裴行俭亦云：“士先器识而后文艺。”道为学本，斯之谓也。丁亥仲夏盐渎涂晋如漫记。

简介：讲述一位少女为赎清罪孽，从而加入灵异协会处理怪谈事件的故事。

简介：  53位年仅17岁的少男少女莫名来到了这个与世隔绝的小岛上，进行一项名为“忏祈”的游戏。  未知的环境，残酷的淘汰，脆弱的感情.......  在一场又一场的生死追逐下，幕后的黑手也渐渐露出水面。  ......  所有的线索都指向一个无人触碰的禁区，在那道德伦理的深处——  究竟是迟到的正义？还是预谋的犯罪？  究竟是罪有应得？还是强词夺理？

林山腴，名思进，字山腴，别号清寂翁，清同治十二年（公元1873年）生于四川华阳。父亲毓麟，无心功名，却卓然诗人风范，曾著《澹秋集》。宣统五年（1903年），已经三十岁的林山腴在四川乡试中考取举人。四年之后，游历日本归国的他在北京经过朝考，被授予一个并无职权的闲职，掌管文墨的内阁中书。时值风云激荡、神州鼎沸，林山腴以侍母之名，收拾行囊打道归蜀，从此绝意仕出，埋头典籍，教书育人。成都少了一位清季官员，多了一位渊雅的古典诗人与学者。1953年8月1日，一代耆儒林山腴魂归道山。林先生去世之前曾任四川省文史馆副馆长。

《居易堂集(上下)》的编者徐枋是明末著名遗民，擅书画，诗文精妙。《居易堂集(上下)》是其诗文汇编，不仅可作为古典文学爱好者的良好读物，其中所述遗民生活实录也是研究明末清初历史的重要史料。《居易堂集(上下)》是首次整理点校出版。

本书是《通志堂集》整理本的修订本。《通志堂集》，是清初著名词人纳兰性德的别集。凡二十卷，卷一为赋，卷二五古，卷三为五古、七古，卷四为五律、七律、五言排律，卷五为五绝七绝，卷六至卷九为词，卷十至卷十二为经解序、经解书后，卷十三为序、记、书，卷十四为杂文，卷十五至十八为渌水亭杂整理底本。另附纳兰手简三十六通之彩印真迹与释文。修订本改正了一些误字和断句，并增纳兰词集评一组，精装精印，以珍藏本飨读者。

林山腴，名思进，字山腴，别号清寂翁，清同治十二年（公元1873年）生于四川华阳。父亲毓麟，无心功名，却卓然诗人风范，曾著《澹秋集》。宣统五年（1903年），已经三十岁的林山腴在四川乡试中考取举人。四年之后，游历日本归国的他在北京经过朝考，被授予一个并无职权的闲职，掌管文墨的内阁中书。时值风云激荡、神州鼎沸，林山腴以侍母之名，收拾行囊打道归蜀，从此绝意仕出，埋头典籍，教书育人。成都少了一位清季官员，多了一位渊雅的古典诗人与学者。1953年8月1日，一代耆儒林山腴魂归道山。林先生去世之前曾任四川省文史馆副馆长。

《居易堂集(上下)》的编者徐枋是明末著名遗民，擅书画，诗文精妙。《居易堂集(上下)》是其诗文汇编，不仅可作为古典文学爱好者的良好读物，其中所述遗民生活实录也是研究明末清初历史的重要史料。《居易堂集(上下)》是首次整理点校出版。

《通志堂集(套装上下册)》共二十卷，清纳兰性德撰。性德字容若，满州人。所作词清婉缠绵，善以自然之眼观物，以自然之舌言情。王国维推为北宋以后一人而已，实笃论也。容若乎生研经讨史，熟习掌故，所学具有根柢。卒后，徐干学编其诗文笔记为《通志堂集》，乾隆间精刊行世。今即取以为底本，点校一过，庶便览者。容若手简三十六通，书记翩翩，令人宝爱，因据直《迹影印，并附录文于后。写真名手禹之鼎所绘容若小像，北京故宫博物院珍藏，今刊载卷首，以飨世之爱读容若诗文者。