简介：讲述一位少女为赎清罪孽，从而加入灵异协会处理怪谈事件的故事。

简介：  53位年仅17岁的少男少女莫名来到了这个与世隔绝的小岛上，进行一项名为“忏祈”的游戏。  未知的环境，残酷的淘汰，脆弱的感情.......  在一场又一场的生死追逐下，幕后的黑手也渐渐露出水面。  ......  所有的线索都指向一个无人触碰的禁区，在那道德伦理的深处——  究竟是迟到的正义？还是预谋的犯罪？  究竟是罪有应得？还是强词夺理？

《忏慧堂集(繁体竖排版)》内容简介：少年哀乐，多竟成尘．偶然视之，如空如梦。心事渐归平淡，惟以经籍自娱。余昔负早慧之名，今则深忏之。夫易有之：“言，出乎身，加乎民；行，发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子所以动天地也。可不慎乎。”裴行俭亦云：“士先器识而后文艺。”道为学本，斯之谓也。丁亥仲夏盐渎涂晋如漫记。

林忏语：都什么年代了居然还有包办婚姻，反正我是不会纵容这风气漫延…… 莫忺悻：自小一切都父亲的掌控之下， 连自己的婚姻都不能作主，周围的人总是以虚伪的面孔视人。这世界上还有什么是真的？

这本关于中国佛教忏法的研究著作，是圣凯法师多年来潜心的成果。“念经拜忏”是每个出家人的本分，但是关于忏法的来龙去脉，以及历史演变，大陆的学术界的研究成果不多，但是日本和我国台湾的学者早已涉足。忏法本是印度佛教实践的内容之一，但是印度的佛教传到中国以后，忏法也成为佛教中国化的组成部分之一，它已并不只是印度佛教所传的忏悔的愿意，而增加了不少中国佛教徒的理解，成为一种明显中国特点的佛教仪式。中国人对忏法有自己的理解，从隋唐以后忏法就一直受到了中国佛教界人士的重视与研习，到了明清之后，成熟的忏法已经成为中国佛教的特色内容之一。

林忏语：都什么年代了居然还有包办婚姻，反正我是不会纵容这风气漫延…… 莫忺悻：自小一切都父亲的掌控之下， 连自己的婚姻都不能作主，周围的人总是以虚伪的面孔视人。这世界上还有什么是真的？

这本关于中国佛教忏法的研究著作，是圣凯法师多年来潜心的成果。“念经拜忏”是每个出家人的本分，但是关于忏法的来龙去脉，以及历史演变，大陆的学术界的研究成果不多，但是日本和我国台湾的学者早已涉足。忏法本是印度佛教实践的内容之一，但是印度的佛教传到中国以后，忏法也成为佛教中国化的组成部分之一，它已并不只是印度佛教所传的忏悔的愿意，而增加了不少中国佛教徒的理解，成为一种明显中国特点的佛教仪式。中国人对忏法有自己的理解，从隋唐以后忏法就一直受到了中国佛教界人士的重视与研习，到了明清之后，成熟的忏法已经成为中国佛教的特色内容之一。

包括:第一个故事 罪罪罪;第二个故事 境逃亡;第三个故事 谁是最可怕的人;第四个故事 盗运;第五个故事 虫

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