简介：我看见，我记录，我传承

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诡怪故事合集，有脑洞就写，属于摸鱼篇。 类似聊斋，里边会放各种神魔诡怪的剧情。

方孝孺(1357—1402) 字希直，又字希古，明代宁海（今浙江宁波宁海县）人。宋濂弟子。洪武二十五年任汉中府教授。蜀献王聘为世子师，名其室曰正学，人称正学先生。建文时，任翰林侍讲学士。燕王朱棣起兵，当时朝廷诏檄多出其手。燕兵入京师（今南京），称帝（成祖），命孝孺起草即位诏书，不从。成祖顾左右授笔札曰：“诏非先生草不可”。孝孺掷笔于地曰：“死即死耳，诏不可草”。遂被杀，宗族亲友连坐死者凡十族，达八百四十七人。福王时追赠文成。著有《逊志斋集》二十四卷。孝孺论文强调作家的独特风貌，不可强求一律。他说：“人之为文，岂故为尔不同哉？其形人人殊，声音笑貌人人殊，其言固不得而强同也”（《张彦辉文集序》）。他认为好的文章都是艺术性的创造，不能靠模仿古人。他说：“庄周之著书，李白之诗歌，放荡纵恣，惟其所欲，而无不如意。彼岂学而为之哉？其心默会乎神，故无所用其智巧，而...(展开全部)

方孝孺(1357—1402) 字希直，又字希古，明代宁海（今浙江宁波宁海县）人。宋濂弟子。洪武二十五年任汉中府教授。蜀献王聘为世子师，名其室曰正学，人称正学先生。建文时，任翰林侍讲学士。燕王朱棣起兵，当时朝廷诏檄多出其手。燕兵入京师（今南京），称帝（成祖），命孝孺起草即位诏书，不从。成祖顾左右授笔札曰：“诏非先生草不可”。孝孺掷笔于地曰：“死即死耳，诏不可草”。遂被杀，宗族亲友连坐死者凡十族，达八百四十七人。福王时追赠文成。著有《逊志斋集》二十四卷。孝孺论文强调作家的独特风貌，不可强求一律。他说：“人之为文，岂故为尔不同哉？其形人人殊，声音笑貌人人殊，其言固不得而强同也”（《张彦辉文集序》）。他认为好的文章都是艺术性的创造，不能靠模仿古人。他说：“庄周之著书，李白之诗歌，放荡纵恣，惟其所欲，而无不如意。彼岂学而为之哉？其心默会乎神，故无所用其智巧，而...(展开全部)

诡怪故事合集，有脑洞就写，属于摸鱼篇。 类似聊斋，里边会放各种神魔诡怪的剧情。

方孝孺是明代著名学者，又是著名的爱国志士，近年来学界较为重视对方孝孺的研究。此书的编注者多年来一直致力于方孝孺研究资料的收集整理。本书是关于方孝孺生平、著述、行状、故里等方面的文集，收录明清文人学士的约一百五十篇文章，按照体裁分为序、记、碑、传、跋、书、祭、论八卷。此文集涉猎资料较为丰富，应能为研究方孝孺有及明代史学提供重要的参考。

方孝孺是明代著名学者，又是著名的爱国志士，近年来学界较为重视对方孝孺的研究。此书的编注者多年来一直致力于方孝孺研究资料的收集整理。本书是关于方孝孺生平、著述、行状、故里等方面的文集，收录明清文人学士的约一百五十篇文章，按照体裁分为序、记、碑、传、跋、书、祭、论八卷。此文集涉猎资料较为丰富，应能为研究方孝孺有及明代史学提供重要的参考。

“不老山，祭娃娃，阳天阴地招鬼神。活娃娃，阳心坐，死娃娃，阴心坐。引荐阴阳男，点火连天柱。二人相转合，可得神仙命。”身为死娃娃，落入三重轮回里受尽折磨，而活娃娃，则一步一步引导“我”回归正轨，眼前的男人，是该相信，还是远离？(本文一切剧情均源于作者真实梦境，有加工痕迹，里面剧情有轻微不适，慎入。)

本书是对《汉书·食货志》研究成果的总结性整理之作，书中汇集前代诸家注释成果，并加金、李二先生按语，内容详赡，考订精审。《汉书食货志集释》原为金少英先生遗稿，李庆善先生整理定稿时，选王先谦《汉书补注》本为底本，对王氏旧注全部收录，补加之注说明出处，按语中以“按”字表示金先生观点，“庆善按”为李先生之说。全书取材丰富，眉目清晰，是研究《汉书·食货志》的重要参考资料。