时间是毫不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真像！如果 人生真意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承先启后的责任感。 ——季羡林

时间是毫不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真像！如果 人生真意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承先启后的责任感。 ——季羡林

《季羡林散文集:志虑心物》收录了季羡林先生关于人生、治学、生活等方面的文章，从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德等方面。是学术大家季羡林先生结合自己九十多年的生活体验，对于人生和世事的感悟的集大成之作。

一个关于平行时空的我的故事

一个关于平行时空的我的故事

简介：主/聂罕/副/恒铭奇文桂瑞博宸

三千大界，亿万光阴。 其中，无数豪杰如繁星般不断诞生，又陨落。 而这是一个筑基老者的故事。 一个处心积虑的老者。

三千大界，亿万光阴。 其中，无数豪杰如繁星般不断诞生，又陨落。 而这是一个筑基老者的故事。 一个处心积虑的老者。

笛卡尔提出了一套独特的心物学说，这套学说包含两方面内容：心物区分学说与心物互动学说。一方面，笛卡尔宣称心灵与物体是具有实在区分的两类实体，两者在本性上完全不同并且可以脱离彼此而存在；另一方面，他又坚持心灵与物体之间能够进行因果的相互作用。笛卡尔的这套心物学说自它诞生起，就遭到了无数的质疑与批评。这些质疑与批评可以归结为一个简单的疑问句：既然心灵与物体在本性上完全不同，那么它们之间如何能够进行因果的互动？这个问题就是我们通常所说的笛卡尔的“心物问题”，也可以被称作“身心问题”、“心物互动问题”或是“二元论问题”。不论是在现代西方哲学史上还是在当代西方哲学中，这个问题都是一个不可回避的核心问题，它所要探究的就是在二元论前提下心灵与物体之间的关系。 施璇编著的《笛卡尔的心物学说研究》以心物问题为研究对象，通过详细地挖掘和分析笛卡尔的文本，揭示了心物区分学说...(展开全部)

笛卡尔提出了一套独特的心物学说，这套学说包含两方面内容：心物区分学说与心物互动学说。一方面，笛卡尔宣称心灵与物体是具有实在区分的两类实体，两者在本性上完全不同并且可以脱离彼此而存在；另一方面，他又坚持心灵与物体之间能够进行因果的相互作用。笛卡尔的这套心物学说自它诞生起，就遭到了无数的质疑与批评。这些质疑与批评可以归结为一个简单的疑问句：既然心灵与物体在本性上完全不同，那么它们之间如何能够进行因果的互动？这个问题就是我们通常所说的笛卡尔的“心物问题”，也可以被称作“身心问题”、“心物互动问题”或是“二元论问题”。不论是在现代西方哲学史上还是在当代西方哲学中，这个问题都是一个不可回避的核心问题，它所要探究的就是在二元论前提下心灵与物体之间的关系。 施璇编著的《笛卡尔的心物学说研究》以心物问题为研究对象，通过详细地挖掘和分析笛卡尔的文本，揭示了心物区分学说...(展开全部)