《现代文库:忠孝公园》包括：面摊，我的弟弟康雄，加略人犹大的故事，将军族，唐倩的喜剧，六月里的玫瑰花，夜行货车，万商帝君，铃铛花，山路，忠孝公园等内容。

《现代文库:忠孝公园》包括：面摊，我的弟弟康雄，加略人犹大的故事，将军族，唐倩的喜剧，六月里的玫瑰花，夜行货车，万商帝君，铃铛花，山路，忠孝公园等内容。

《净明忠孝全书》是南宋元明时期有巨大影响的道教净明道的基本典籍，元代黄元吉及其弟子编著，记载了净明道的教义、方术及主要传人生平与活动事迹。底本除了前后的序跋之外，主要内容依次为净明道祖师及传人传记九篇（许逊、张蕴、胡慧超、郭璞、刘玉、黄元吉、徐慧、赵宜真、刘渊然）、《净明灵寳忠孝全书》（依次包括《玉真灵寳坛记》、《净明大道说》、《净明道法说》、《净明法说》、《玉真坛疏》等大道文字）、《西山隐士玉真刘先生语录》三集（八十条）、《中黄先生黄真公答问语录》（二十条）。本书是研究净明道创教及传承和教义的主要资料。 此次整理，以日本内阁文库藏景泰三年邵以正序刊本为底本，以《道藏》本为校本，标点校勘之外，还对关系净明道历史的个别表述予以简单注释；书后另收附录净明道其他五种文献，即《许真君净明宗教录》所收许逊至徐慧像赞、出自《养生秘录》的《中黄内旨》、出自赵宜真《...(展开全部)

《净明忠孝全书》是南宋元明时期有巨大影响的道教净明道的基本典籍，元代黄元吉及其弟子编著，记载了净明道的教义、方术及主要传人生平与活动事迹。底本除了前后的序跋之外，主要内容依次为净明道祖师及传人传记九篇（许逊、张蕴、胡慧超、郭璞、刘玉、黄元吉、徐慧、赵宜真、刘渊然）、《净明灵寳忠孝全书》（依次包括《玉真灵寳坛记》、《净明大道说》、《净明道法说》、《净明法说》、《玉真坛疏》等大道文字）、《西山隐士玉真刘先生语录》三集（八十条）、《中黄先生黄真公答问语录》（二十条）。本书是研究净明道创教及传承和教义的主要资料。 此次整理，以日本内阁文库藏景泰三年邵以正序刊本为底本，以《道藏》本为校本，标点校勘之外，还对关系净明道历史的个别表述予以简单注释；书后另收附录净明道其他五种文献，即《许真君净明宗教录》所收许逊至徐慧像赞、出自《养生秘录》的《中黄内旨》、出自赵宜真《...(展开全部)

※ 河西宝卷——绽放在河西大地上的文化瑰宝 作为陆上丝绸之路关节点的河西走廊，曾孕育光耀千古的丝路文化。明末清初以来，盛行在河西走廊、为广大乡村民众喜闻乐见的道德教化文本宝卷，学术界将其称为“河西宝卷”。河西宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。其作为丝绸之路文化及其文献的重要组成部分，有重要的文学、文化和文献学价值。2006年5月20日，河西宝卷经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。20世纪80年代开始，西北高校一些学者从乡村农民手中访获一批宝卷。该书在广泛搜集、充分使用河西宝卷文献资料的基础上，深耕文本，考镜源流，探究本真。本书从丝路河西文化、因果故事和民间教化等方面切入，全方位对河西宝卷进行研究。作者以《姊妹花宝卷》《仙姑宝卷》《护城奇案宝卷》等大量宝卷为例，通过对这些因果故事的叙...(展开全部)

《王忠孝公集(繁体竖排版)》内容简介：王忠孝少而好学，聪颖质慧。八、九岁，能诵读《孝经》、《四书》等，甚得父母及二兄长的喜爱。明万历三十五年（1607），就童子试。三十九年（1611），成婚。次年（1612）丁母忧。四十六年（1618），邑试入泮，录高等，名列第五。天启元年（1621），丁父忧。六年（1626），入闱。督学葛寅亮，录之优等，首拔食饩。七年（1627），以《诗经》中式，领乡荐。明崇祯元年（1628），会试第一百三十八名，殿试二甲第四十名，登进士。

王忠孝，字长孺，号愧两。福建惠安人。据《王氏谱系》记载，他生于明万历二十一年（一五九三），卒于明永历二十年，即清康熙五年（一六六六〔一〕）。享年七十四岁。　　据王忠孝《遗嘱（一）》自称及王孔仁《王氏谱系》、洪旭《王忠孝傅》等记载，王忠孝着有《四居録》、《孝经解》、《易经测略》、《诗经语録》、《四书语绿》及奏议、诗文若干卷，俱未梓行。目前仅存的诗文抄本十二卷，原题为《惠安王忠孝公全集》，笔者经眼的有厦门大学图书馆和福建师范大学图书馆两种藏抄本（以下分别简称“厦大本”和“师大本”。）“厦大本”用的是方格稿纸，钢笔抄成；其中卷九至卷十一，为另一种字体，另一种稿纸，并注有：“据惠安政协抄本傅抄”。“师大本”用的是毛*纸，毛笔抄成；其中卷一、卷二、卷六、卷七、卷九至卷十二为同一种字体；卷三至卷五、卷八则为另一种字体；全书行款相同，均为半而十二行，行二十八字。许...(展开全部)

本书从家世学识、政治思想、治国方略及历史功绩等方面，讲述了一代名臣诸葛亮传奇的一生。

明社既屋以後，在残山剩水之间拳拳故国的明遗民，如何安顿个人身心成为当时知识社群普遍关心的课题。他们的人生选择不仅代表了个体与国家权力之间的冲突与纠葛，更引导了未来文化与学术思想潮流的走向。在明遗民种种人生抉择当中，一个极明显，也极不易为後人理解的现象，便是士人大规模出家此一文化现象，例称「遗民逃禅」。事实上，虽然笼统概称为「逃禅遗民」，其实不论在动机、内涵甚至应世形迹上都十分复杂。本书从思想史、心态史、文学史等不同的面相，特别是大量运用佛教内部的资料，对明末清初遗民逃禅之风进行了深入的研究。

※ 河西宝卷——绽放在河西大地上的文化瑰宝 作为陆上丝绸之路关节点的河西走廊，曾孕育光耀千古的丝路文化。明末清初以来，盛行在河西走廊、为广大乡村民众喜闻乐见的道德教化文本宝卷，学术界将其称为“河西宝卷”。河西宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。其作为丝绸之路文化及其文献的重要组成部分，有重要的文学、文化和文献学价值。2006年5月20日，河西宝卷经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。20世纪80年代开始，西北高校一些学者从乡村农民手中访获一批宝卷。该书在广泛搜集、充分使用河西宝卷文献资料的基础上，深耕文本，考镜源流，探究本真。本书从丝路河西文化、因果故事和民间教化等方面切入，全方位对河西宝卷进行研究。作者以《姊妹花宝卷》《仙姑宝卷》《护城奇案宝卷》等大量宝卷为例，通过对这些因果故事的叙...(展开全部)