本书遴选了作者写于上个世纪四十到六十年代的数篇代表作品（包括名文《鲁迅》、《近代的超克》等），昭示了在那个动荡不安的历史时期，竹内好的思想方式与知识立场形成与发展，及其一贯的、与众不同的思想物质。 本书是日本鲁迅研究的扛鼎之作，对鲁迅的研究达到前所未有的形而上高度与深度，“回心说”的提出首开以“忏悔”和宗教感切入鲁迅研究之先河，对日本与中国的近代历程亦有十分透彻的洞见。

本书遴选了作者写于上个世纪四十到六十年代的数篇代表作品（包括名文《鲁迅》、《近代的超克》等），昭示了在那个动荡不安的历史时期，竹内好的思想方式与知识立场形成与发展，及其一贯的、与众不同的思想物质。

戦後思想を支えた竹内好の評論選。いまだ超えられぬ日本近代のアポリア（難関）を指摘した「近代の超克」を中心に、日本のあるべき姿を考える大型の発想を読む。

本书遴选了作者写于上个世纪四十到六十年代的数篇代表作品（包括名文《鲁迅》、《近代的超克》等），昭示了在那个动荡不安的历史时期，竹内好的思想方式与知识立场形成与发展，及其一贯的、与众不同的思想物质。

江峰来到灵气复苏的都市里，看着人们为了修炼而烦恼，不禁一笑。 任他百般武学，我瞬间修的圆满。 任何瓶颈桎梏，对我来说从不存在。 一呼一吸间，便能突破一个境界。

江峰来到灵气复苏的都市里，看着人们为了修炼而烦恼，不禁一笑。 任他百般武学，我瞬间修的圆满。 任何瓶颈桎梏，对我来说从不存在。 一呼一吸间，便能突破一个境界。

座談会「近代の超克」は、昭和17年、各界知識人による“協力会議”を標榜して開かれた。“伝説的に有名”なこの会議は、不毛な体制讃美に終わったのか、それとも日本思想の極北たり得たか？　著者は、西洋哲学の超克を志向した西田哲学本来の構えに立ち返り、高山（こうやま）・三木ら京都学派の「世界史の哲学」の役割と限界を剔抉（てっけつ）する。近代知の対自化が課題とされる今日、本書の問いかけはいよいよ重い。

在“近代的超克”研究领域具有承前启后意义的作品 以哲学家的深刻分解京都学派诸人的思想构造 以历史学家的笔力还原思想与现实的隐秘关联 披露原始文本，精道犀利点评，柄谷行人解说推荐 -- “近代的超克”是日本思想史上的著名公案，它作为问题提出，缘于1942年日本《文学界》杂志召集的同名座谈会和《中央公论》杂志召集的“世界史的立场与日本”座谈会。战后，这一问题成了日本知识分子自我批判和反思的重要思想课题。 日语“近代”一词，约略相当于汉语的“现代”；“近代的超克”，相当于对“现代的反思”或对“现代的超越”，意为超越英美所主导的资本主义社会体制和政治理念，以及苏联领导的社会主义的经济体制和革命理念，而构建新的体制和新的理念。 广松涉以历史学家的眼光，对各种各样的文献和细微的人际关系进行了详尽的考察，立体地呈现了这个被称为“危险思想家”的知识群体，是如何随着日...(展开全部)

在“近代的超克”研究领域具有承前启后意义的作品 以哲学家的深刻分解京都学派诸人的思想构造 以历史学家的笔力还原思想与现实的隐秘关联 披露原始文本，精道犀利点评，柄谷行人解说推荐 -- “近代的超克”是日本思想史上的著名公案，它作为问题提出，缘于1942年日本《文学界》杂志召集的同名座谈会和《中央公论》杂志召集的“世界史的立场与日本”座谈会。战后，这一问题成了日本知识分子自我批判和反思的重要思想课题。 日语“近代”一词，约略相当于汉语的“现代”；“近代的超克”，相当于对“现代的反思”或对“现代的超越”，意为超越英美所主导的资本主义社会体制和政治理念，以及苏联领导的社会主义的经济体制和革命理念，而构建新的体制和新的理念。 广松涉以历史学家的眼光，对各种各样的文献和细微的人际关系进行了详尽的考察，立体地呈现了这个被称为“危险思想家”的知识群体，是如何随着日...(展开全部)

座談会「近代の超克」は、昭和17年、各界知識人による“協力会議”を標榜して開かれた。“伝説的に有名”なこの会議は、不毛な体制讃美に終わったのか、それとも日本思想の極北たり得たか？　著者は、西洋哲学の超克を志向した西田哲学本来の構えに立ち返り、高山（こうやま）・三木ら京都学派の「世界史の哲学」の役割と限界を剔抉（てっけつ）する。近代知の対自化が課題とされる今日、本書の問いかけはいよいよ重い。