"本书收录清人论艺杂着、题跋四种，分别是梁同书《频罗庵论书》《频罗庵题跋》和王文治《快雨堂题跋》《论书绝句三十首》。 《频罗庵论书》及《频罗庵题跋》，清梁同书撰。《频罗庵论书》辑録梁同书与张燕昌（芑堂）、孔继湅（谷园）、陈铣（莲汀）、温纯（一斋）四人论书手札，集爲四篇。《频罗庵题跋》四卷，题跋内容繁杂，大致按题跋对象的时代先后及题跋的时间先后安排卷次。梁同书论书及题跋之论，多从其切身实践得来，具有自己的独到见解。其题跋内容几乎无所不包，举凡碑帖搨本、书画手迹、古籍珍本、逸闻掌故、交游史实、佛典因缘、四方故物、史志考证、名人手稿、碑版异字等皆包含其中，足资参考。 《快雨堂题跋》八卷及《论书绝句三十首》，清王文治撰。《快雨堂题跋》整体以时代先后爲序，卷一至卷六爲书法题跋，卷七至卷八爲绘画题跋。《论书绝句三十首》主要针对书法史上的名作、名家以绝句的形式表达...(展开全部)

《快雪堂日记》内容简介：一国一郡文献之兴替，其大端往往与世运相陵谷。予观夫嘉禾一府而略知天下之变且不信哉！嘉兴艺文肇自前汉。自漠以来，严忌之赋，见绿班书，陆玑之注，荣列四库。迄两晋舆宋，陆、顾大族屡变文华。 唐宋之际，若陆德明、刘禹钖、张九成，并学究书院，思极人文，缛彩郁于云天，逸响振于金石。元之吴镇，英华秀发，波澜浩荡，笔有余力，词无竭源。明清之降，更成大观。若清江有诗、士林有品、墨林有琴、倦圃有书，缘情托兴，比符诗骚，皆一时之选也。推延至清，则嘉禾文光，照映当时，胜流遍地，诗家如云。若利瓦伊钧有梅会之选，钱陈群有八子之集，沈季友、胡昌基更谱一郡之诗系。若竹坨大佬，词兼诸体，才思横溢，闻其风者，海内景慕，后之文者，往往继踵芳尘，若孟举、悔余辈，皆高吟宋调，宏利苍然，非同凡流，若箨石宗伯，淳然古音，视曝书亭较深，视樊榭山房较大，张秀水诗帜而自成；尔，...(展开全部)

《快雪堂日记》内容简介：一国一郡文献之兴替，其大端往往与世运相陵谷。予观夫嘉禾一府而略知天下之变且不信哉！嘉兴艺文肇自前汉。自漠以来，严忌之赋，见绿班书，陆玑之注，荣列四库。迄两晋舆宋，陆、顾大族屡变文华。 唐宋之际，若陆德明、刘禹钖、张九成，并学究书院，思极人文，缛彩郁于云天，逸响振于金石。元之吴镇，英华秀发，波澜浩荡，笔有余力，词无竭源。明清之降，更成大观。若清江有诗、士林有品、墨林有琴、倦圃有书，缘情托兴，比符诗骚，皆一时之选也。推延至清，则嘉禾文光，照映当时，胜流遍地，诗家如云。若利瓦伊钧有梅会之选，钱陈群有八子之集，沈季友、胡昌基更谱一郡之诗系。若竹坨大佬，词兼诸体，才思横溢，闻其风者，海内景慕，后之文者，往往继踵芳尘，若孟举、悔余辈，皆高吟宋调，宏利苍然，非同凡流，若箨石宗伯，淳然古音，视曝书亭较深，视樊榭山房较大，张秀水诗帜而自成；尔，...(展开全部)

晚明天主教入华的历史进程，使古老的大明帝国顺利跟上了全球近代化的步伐，不过近世中国跟进的步子，确实走得有些踉跄。作为亲眼见证世界化大幕、拉开的冯梦祯，在他的频繁的游宴诗酒、婚丧嫁娶的日日所录之中，竞也留下些许未来中西交流的蛛丝马迹，证明新旧、中西之间，冥冥之中确拥有普遍联系的可能与方式，这或许是《快雪堂日记》这本近世文人日记，留给今天读者最奇妙的地方。 本书对《快雪堂日记》进行校注，属于古籍的深度整理。

晚明天主教入华的历史进程，使古老的大明帝国顺利跟上了全球近代化的步伐，不过近世中国跟进的步子，确实走得有些踉跄。作为亲眼见证世界化大幕、拉开的冯梦祯，在他的频繁的游宴诗酒、婚丧嫁娶的日日所录之中，竞也留下些许未来中西交流的蛛丝马迹，证明新旧、中西之间，冥冥之中确拥有普遍联系的可能与方式，这或许是《快雪堂日记》这本近世文人日记，留给今天读者最奇妙的地方。 本书对《快雪堂日记》进行校注，属于古籍的深度整理。

難解癡情若，飄飄在人間；遲遲獨徘徊，彩泥心似綢；待月上梢頭，悠然入夢來；夢中多所託，衹為情未斷；纖纖癡情話，柔柔細語迴；朝顏自綻容，翩翩落紅塵；兩心難成雙，陰陽早相隔；誰憐此顆心，蠟淚相與對；真假孰能解，緣聚雨柳堂；夢雨猶在耳，繚繞世間情…… 骨董店總令人藉由古物而聯生諸多遐思，而雨柳堂更是如此。 諸多情令人不捨，使得孤魂猶遲遲飄飄於人間，這樣的故事總 是淒涼的。然而藉由雨柳堂少主，卻更憑添令人動容的複雜情緒……

骨董不思議因縁譚！！目利きの主人が営む骨董屋・雨柳堂には、ちょっといわくつきの小道具が集まってくる。なぜってそれは、店主の孫息子・蓮がいるから・・・。彼はちょっぴり、フツーの人とは違っているみたい・・・！？