本书从多角度考察了怀旧这种社会现象。第一部从波德莱尔的意象、本雅明的“历史的天使”讲到好莱坞的恐龙和虚拟空间，追述怀旧从十七世纪的“疑病”演变为不可医治的现代症状的历史。第二部着眼于城市和后共产主义的记忆，描写莫斯科、圣彼得堡和柏林的变迁以及东西欧的关系。第三部写流亡者想象中的家园，包括移民美国的俄国作家纳博科夫、诗人布罗茨基、艺术家卡巴科夫等。各种形式的怀旧反映出多元意识形态与文化传统之间、社会与个人之间的复杂碰撞。作者提出主要有两类怀旧：修复型的怀旧试图超历史地重建失去的家园；反思型怀旧则关注人类怀想和归属的模糊涵义，不避讳现代性的种种矛盾。

本书从多角度考察了怀旧这种社会现象。第一部从波德莱尔的意象、本雅明的“历史的天使”讲到好莱坞的恐龙和虚拟空间，追述怀旧从十七世纪的“疑病”演变为不可医治的现代症状的历史。第二部着眼于城市和后共产主义的记忆，描写莫斯科、圣彼得堡和柏林的变迁以及东西欧的关系。第三部写流亡者想象中的家园，包括移民美国的俄国作家纳博科夫、诗人布罗茨基、艺术家卡巴科夫等。各种形式的怀旧反映出多元意识形态与文化传统之间、社会与个人之间的复杂碰撞。作者提出主要有两类怀旧：修复型的怀旧试图超历史地重建失去的家园；反思型怀旧则关注人类怀想和归属的模糊涵义，不避讳现代性的种种矛盾。

人类能够达成某种幸福的理想状态，我们对此曾深信不疑，然而我们现在却不再相信它。这种理想状态在500年前就有人描述过他，托马斯·莫尔在其代表作乌托邦里就提到了。尽管人们现在认为乌托邦是子虚乌有无法实现的，但人们并未在内心深处放弃对乌托邦的追寻。与此相反，它正在以某种方式呈现，只是它并不指向未来，而是指向过去，不重视可创造的未来，而是把注意力集中于我称之为怀旧的乌托邦的毫无生命的过往。作者对这种怀旧的社会思潮持批判态度。

恺蒂 本名郑海瑶，复旦大学中文系毕业，曾就读该校外文系研究生班，获比较文学硕士学位。一九九一年赴英国进修，现供职于英国国立艺术图书馆。著有《海天冰谷说书人》、《作为文化史的艺术史》、《画圣吴道子》等。

恺蒂 本名郑海瑶，复旦大学中文系毕业，曾就读该校外文系研究生班，获比较文学硕士学位。一九九一年赴英国进修，现供职于英国国立艺术图书馆。著有《海天冰谷说书人》、《作为文化史的艺术史》、《画圣吴道子》等。

虚构自发生在笔者周遭的故事。某起事件之后，笔者愈发地相信，高中校园未必尽是是努力、友情与胜利。在你我未曾着眼的角落，各人怀抱着各自的秘密，彼此擦肩。鬼鬼祟祟的学生二人组、潜入校园调查着的警察、黑与白夹缝中寻求真相的班主任老师、遭受恐吓的大个...

虚构自发生在笔者周遭的故事。某起事件之后，笔者愈发地相信，高中校园未必尽是是努力、友情与胜利。在你我未曾着眼的角落，各人怀抱着各自的秘密，彼此擦肩。鬼鬼祟祟的学生二人组、潜入校园调查着的警察、黑与白夹缝中寻求真相的班主任老师、遭受恐吓的大个...

怀旧，ISBN：9787539922577，作者：周作人著；傅光明编

这是继《第三种尊严》(人民文学出版社1996年版)之后，作者所选编的第二本文化评论集。收入本书的文章,基本上写成于1995-1997年间(在此之前写就的少数几篇，未收入《第三种尊严》的，此次一并收入)，并曾发表于各种公开的报刊杂志上，这次编入时不再一一注明。为了阅读的方便和体例的统一，对某些文章作了技术性的处理，包括篇目的调整、题目的修改等。本书共分六部分，分别为文化评论、人物评论、图书评论、文学评论、影视评论和社会评论，从不同角度分别评论，从而使读者更清晰地阅读。

明明如同娇嫩花朵一样脆弱，即使被风雨摧残也矢志不渝。