《思想史视野中的东亚》分析了17世纪以来儒学思想在东亚各国的传播，指出儒学东传后，异域学者研读经典、提出新诠，在将儒学作建构自我身份、政治合法性的思想资源的同时，也丰富了对儒学的理解，并且时至今日，儒学仍是东亚文化圈重要的思想资源。

《思想史视野中的东亚》分析了17世纪以来儒学思想在东亚各国的传播，指出儒学东传后，异域学者研读经典、提出新诠，在将儒学作建构自我身份、政治合法性的思想资源的同时，也丰富了对儒学的理解，并且时至今日，儒学仍是东亚文化圈重要的思想资源。

《女性解放与现代想象：思想史视野中的“娜拉”》追踪和重构“娜拉”跨语际进入中国，被传播、被言说、被模仿的历史与文化语境。在此基础上，考察围绕“娜拉”的女性解放和个人主义话语的展开过程，“娜拉”谱系在不同话语场域与文类形式中的嬗变情况及其社会文化内涵，分析它们如何受到现实环境、性别差异、对话机制的影响与制约，探讨作为话语实践的“娜拉”故事与现代民族国家建构之间的内在关联。

《女性解放与现代想象：思想史视野中的“娜拉”》追踪和重构“娜拉”跨语际进入中国，被传播、被言说、被模仿的历史与文化语境。在此基础上，考察围绕“娜拉”的女性解放和个人主义话语的展开过程，“娜拉”谱系在不同话语场域与文类形式中的嬗变情况及其社会文化内涵，分析它们如何受到现实环境、性别差异、对话机制的影响与制约，探讨作为话语实践的“娜拉”故事与现代民族国家建构之间的内在关联。

《视觉隐喻与空间转向:思想史视野中的当代视觉文化》内容简介：当前，视觉机制的高位主宰和视觉文化的广泛渗透带给人类前所未有的愉悦体验，也日益导致个体的压抑和时空的迷幻。《视觉隐喻与空间转向:思想史视野中的当代视觉文化》以空间转向和视觉隐喻理论及其相互关系作为切人点，在思想史的视野中分析当代视觉文化，揭示出隐藏其后的视觉隐喻问题和20世纪下半叶以来西方思想“空间转向”的趋势，探究眼睛的历史性、图像时代的基本性质和图像时代美之表现形式，确立视觉隐喻与空间转向、当代视觉文化的深刻关联，在此基础上具体剖析当代电影、电视、手机、图像再现中的女性等典型个案，追踪生活世界图像化和审美化的根源和结果。 《视觉隐喻与空间转向:思想史视野中的当代视觉文化》所处理的材料主要有：中国古代有关五官、视觉的材料，中国当代视觉文化现状与典型文本，西方自古希腊以降有关视觉隐喻、空间转...(展开全部)

《比较视野中的概念史》首次聚焦于“比较概念史”。通过对以昆廷•斯金纳为核心的“剑桥范式”和以瑞因哈特•考斯莱克为核心的“海德堡范式”进行系统比较，《比较视野中的概念史》不仅拓展了“概念史”的空间范围，而且确立了“比较概念史”的研究框架和研究范式。

《比较视野中的概念史》首次聚焦于“比较概念史”。通过对以昆廷•斯金纳为核心的“剑桥范式”和以瑞因哈特•考斯莱克为核心的“海德堡范式”进行系统比较，《比较视野中的概念史》不仅拓展了“概念史”的空间范围，而且确立了“比较概念史”的研究框架和研究范式。

张春田，男，1981年生，安徽芜湖人。香港科技大学人文学博士（2012）。曾在海德堡大学从事访问研究，并曾任教于香港理工大学。现为华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员。著有《思想史视野中的“娜拉”：五四前后的女性解放话语》（2013）等。

【编辑推荐】 本书在国内首次以学术著述形式专门探讨“海上命运共同体”这一概念，开展东亚历史海域海上命运共同体研究，既有理论上的探讨，对历史的回顾与考察，也有依托现实对未来的展望。本书的出版将会进一步推动人类命运共同体的理论建设和学术建设，深化人们对命运共同体的历史认识，也可为我们国家的海洋战略提供政策依据。 【内容简介】 本书将东亚历史海域视为一个整体，一个“海上命运共同体”，研究东亚历史海域“海上命运共同体”的发生与衍变、东亚历史海域“海上命运共同体”的异化、东亚历史海域“海上命运共同体”的未来走向、东亚历史海域“海上命运共同体”与西太平洋世界“人类命运共同体”的关系等，在提出问题、分析问题和解决问题过程中，充分考察太平洋世界体系与东亚海域体系的互动关系，关照中国将如何制定相应战略以谋求海洋强国地位的现实之需。本书没有回避历史上发生在这片海洋上的不...(展开全部)