香港著名的性別研究學者周華山就是從這樣的認知出發，論述「性別」在中國與階級、年輩、家族、城鄉、國家與政治論千絲萬縷的纏緮關係。直指中西女性主義的差異與及晚近部分中國的女性主義者以西方的視野與眼光來衡量自身處境，易落入「東方主義」式觀點的危機，內化西方的視角，把中國婦女定格為「無助無知」，急待拯救的受害者，離不開「纏足」、「殺嬰」、「穿旗袍」的刻版印象。 本書洋洋三十萬字，是周華山於98年至北京開展中國性別研究以來，體踏實地，深入基層的成果。透過大量第一手的深入訪談資料，佐以現有中國的性別論述與方法論，周華山將個體經驗放入偌大的中國社會文化、民族國家論述中解讀。以中國女人說粗話、大陸公廁中的女廁政治、年長女人在公園中練氣功、已婚婦女出走旅遊的情慾越界、中國的母職實踐、中國男人如何閱讀「男性解放」、中國「婚內強姦法」研究，以及中國同志愛等貼近尋常百姓生活...(展开全部)

有關中國婦女生活史的書寫，雖然早在1920年代即已開始，但史學界對婦女史的研究，卻要到1970年代才重新起步，並展開一個由量變到質變的歷程。由呼籲「補充歷史」到改寫歷史；探討的重點也由婦女、兩性而性別。與同一時期女性主義思潮對政台灣治社會的衝激相呼應，也與國際婦女史研究的潮流和脈動若合符節。 早期婦女史的研究課題，是透過父系家族的架構，以及維繫此架構的重要機制——婚姻——來了解婦女。事實上，中國婦女史的研究素材，不論是正史或其他文獻，向來以男性書寫女性最為大宗；家族與婚姻的研究，大多從男性對女性的規範與期望入手。即使是由女性書寫、創作或在無意間留存的史料，雖可藉以強調女性主體意識，卻也多包括書寫者對男性的情感與意見，並且是相對於原本男性為主的一種發聲。因此，研究中國婦女史，很難不牽涉男性，想要單純以婦女為對象，而忽略男人隱在幕後那隻手，恐怕未能得實。...(展开全部)

序论 柳立言 唐代的女性与诉讼——以判文为中心 张文晶 南宋时期立嗣继产官司中的女性 臧健 从《名公书判清明集》看南宋审判宗教犯罪的范例 柳立言 从黜邪崇正到破除迷信：清末民国“妖术伤、杀人”律例的近代化 黄静嘉、胡学丞 清末民初继受西法后的宗教团体法人化问题：以本土佛道寺庙为例 林端、蔡博方 元代司法审判中种族因素的影响 刘晓 Legal Education and The Circulation of Legal Texts in Ming and Early-Qing Gansu Joseph Dennis Evenhandedness and Excess: The Diverse Fates of Ethnic Mino...(展开全部)

二十世紀上半葉，上海成為多樣化娛樂的中心。在這裡，女性登上舞臺和銀幕，吸引大眾的「女性娛樂」開始蓬勃發展，這種現象也逐步傳播到日本。透過電影、無線及有線廣播、報刊雜誌、戲劇、舞蹈、體育、旅行等各種娛樂的鏡頭，我們可以清晰地看到女性在娛樂中的各種樣貌。本書以多元的視角，並使用多種語言的資料，深入挖掘娛樂的內容。這不僅是對中國研究的一次有意義的探索，也重新構建了傳統大眾娛樂的研究。

二十世紀上半葉，上海成為多樣化娛樂的中心。在這裡，女性登上舞臺和銀幕，吸引大眾的「女性娛樂」開始蓬勃發展，這種現象也逐步傳播到日本。透過電影、無線及有線廣播、報刊雜誌、戲劇、舞蹈、體育、旅行等各種娛樂的鏡頭，我們可以清晰地看到女性在娛樂中的各種樣貌。本書以多元的視角，並使用多種語言的資料，深入挖掘娛樂的內容。這不僅是對中國研究的一次有意義的探索，也重新構建了傳統大眾娛樂的研究。

有關中國婦女生活史的書寫，雖然早在1920年代即已開始，但史學界對婦女史的研究，卻要到1970年代才重新起步，並展開一個由量變到質變的歷程。由呼籲「補充歷史」到改寫歷史；探討的重點也由婦女、兩性而性別。與同一時期女性主義思潮對政台灣治社會的衝激相呼應，也與國際婦女史研究的潮流和脈動若合符節。 早期婦女史的研究課題，是透過父系家族的架構，以及維繫此架構的重要機制——婚姻——來了解婦女。事實上，中國婦女史的研究素材，不論是正史或其他文獻，向來以男性書寫女性最為大宗；家族與婚姻的研究，大多從男性對女性的規範與期望入手。即使是由女性書寫、創作或在無意間留存的史料，雖可藉以強調女性主體意識，卻也多包括書寫者對男性的情感與意見，並且是相對於原本男性為主的一種發聲。因此，研究中國婦女史，很難不牽涉男性，想要單純以婦女為對象，而忽略男人隱在幕後那隻手，恐怕未能得實。...(展开全部)