北魏是由少数民族部落转型而来的封建集权帝国，在它的历史发展中，曾为摆脱部落传统，加强君权，却事与愿违地滋生了女主政治；为实现由胡到汉的转型，本欲援引儒家文化为治国之本，却使佛教借机弘扬传播。由于大乘佛教的发展依托于君主，因此作为文化现象的佛教便不可避免地介入到政治中，当这些元素与女主相碰撞之后，又附加进了女性视角，遂演绎出不易被发现的性别政治与佛教关系一幕。

北魏是由少数民族部落转型而来的封建集权帝国，在它的历史发展中，曾为摆脱部落传统，加强君权，却事与愿违地滋生了女主政治；为实现由胡到汉的转型，本欲援引儒家文化为治国之本，却使佛教借机弘扬传播。由于大乘佛教的发展依托于君主，因此作为文化现象的佛教便不可避免地介入到政治中，当这些元素与女主相碰撞之后，又附加进了女性视角，遂演绎出不易被发现的性别政治与佛教关系一幕。

新闻传播学新锐丛书。传统以男权为中心的社会，有意或者无意，媒介都在忽略女性在历史和社会中的作用，彰显这性别的不平等。本书研究的是新中国成立以后，女性形象在媒介构建中地位的变化。本书可作为媒介性别研究的专业教材。本书以《中国妇女》杂志60年（1949—2008年）的人物报道和封面图片为研究对象，通过对三个不同时期媒介建构的“女性媒介形象”进行内容分析，发现女性媒介形象从“女劳模”生产类偶像转向“女明星”消费类偶像，并进一步探讨国家意识形态、市场机制、媒介话语各种力量交织博弈之中的性别平等。本书认为，性别平等是多维度的衡量，就业、受教育、权利、机会和社会地位提高是一种表层的平等；男女两性在人格、尊严、价值上的平等才是深层的平等。从女性自身来讲，女性意识的觉醒需要内在的体验和自发性的融入。女性要在精神上真正独立起来，需要完成三个层次的觉醒：自我意识—主体意识—群体意识。如此才能实现从“被解放的客体”到“自我解放的主体”之身份转换，实现从“经济自主”到“个性独立”的质的飞跃。

《性别》一书包含五章，第一章辨析了性别的基本定义和学术论争；第二章论述了性别研究三大分支——女性主义、男性研究、酷儿理论——的渊源与流变；第三章对“阁楼上的疯女人”等三个经典性别研究案例进行了评析；第四章展示了“辛西娅•欧芝克小说中女性的知识主体性”等三则原创性别研究案例；第五章对国内外性别研究现状进行了反思和展望，提出了性别研究的本土化对策和多元研究视点。

我不是儒家的，但对孔子有很高的敬意。我在孔子墓前三鞠躬，结果闹了个小风波。因为周围的人都在围观，把带我去的那个教授搞得很窘。他说：“你鞠一个躬就够了。”很多人以为我在拍电影。 我们常讲一些很抽象的“道统”、“治统”，你把这些概念放到具体的祭祀制度里，轮廓就出来了。两千年中国怎么样变化，儒生集团跟统治集团怎么较劲，一目了然，都记录在孔庙发展史上。 它还写了统治集团所认同的思想是什么，因为能够进孔庙一定经过皇帝的批核。这样做出来的中国思想史，跟我们以前所想象的就有些不一致。每一次儒生推举哪个人可以进孔庙都有一连串的理由，从地方、社会到学术，你可以看到很丰富的东西。现在为什么这么多人研究孔庙，因为可以解答经济、政治的很多问题。 ——摘自《时代周报》第42期黄进兴访谈 目录 目次 新版序 原序：孔庙因缘 壹 个人观点 一、所谓“道德自主性”：以西方观念解释中...(展开全部)

本书是知名孔庙研究专家黄进兴先生在孔庙研究方面的代表作品，主要从思想制度文化的视角复原和解密被尘封已久的关于孔庙的记忆和信息，探讨了中国传统社会中政治与文化之间的关系、统治者与儒生集团之间的互动。主要包括四个部分：一、个人观点：主要探讨以西方观念解释中国思想之限制。二、皇帝、儒生与孔庙：主要探讨孔庙祭祀制度的形成、构成与困境。三、理学、考据学与政治：主要探讨“学案”体裁产生的背景与流变。四、附录。本书视角新颖，内容极富启发性，具有较大的学术价值。

我不是儒家的，但对孔子有很高的敬意。我在孔子墓前三鞠躬，结果闹了个小风波。因为周围的人都在围观，把带我去的那个教授搞得很窘。他说：“你鞠一个躬就够了。”很多人以为我在拍电影。 我们常讲一些很抽象的“道统”、“治统”，你把这些概念放到具体的祭祀制度里，轮廓就出来了。两千年中国怎么样变化，儒生集团跟统治集团怎么较劲，一目了然，都记录在孔庙发展史上。 它还写了统治集团所认同的思想是什么，因为能够进孔庙一定经过皇帝的批核。这样做出来的中国思想史，跟我们以前所想象的就有些不一致。每一次儒生推举哪个人可以进孔庙都有一连串的理由，从地方、社会到学术，你可以看到很丰富的东西。现在为什么这么多人研究孔庙，因为可以解答经济、政治的很多问题。 ——摘自《时代周报》第42期黄进兴访谈 目录 目次 新版序 原序：孔庙因缘 壹 个人观点 一、所谓“道德自主性”：以西方观念解释中...(展开全部)

优入圣域：权力、信仰与正当性，ISBN：9787561318959，作者：黄进兴著

秦岭、马东峰、陆文宝、方向明主编的《权力与信仰(良渚遗址群考古特展)(精)》收录2015年4月5日～6月20日在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办的“权力与信仰：良渚遗址群考古特展”所有展品。 本书由三部分组成：第一部分研究论文，第二部分器物图版，第三部分器物说明与索引。 图版部分按展览的三个单元依序排列： 第一单元“‘王’的葬礼”，包含了反山M20的所有随葬品，编排顺序按随葬品位置和器类依次为葬具外、头部、琮璧钺、装饰品及其他和陶器。 第二单元“权力的展现”，分权力与空间、权力与等级、权力与性别和权利与资源四个角度。 第三单元“以玉事神”，分“纹”以载道和藏礼于器两个部分。前者以纹饰的展现为主，包括良渚遗址群内重要的刻纹玉器；后者均为玉琮，为良渚遗址群内所见不同类型和阶段的玉琮举例。