程鸿，一个横店的龙套，一个天雷给滚到了初唐贞观四年，什么？我这还有亲戚？还是亲爹？还是真的？怎么回事？(大家还是来起点看吧，现在还不够收藏呢)P；很多人告诉我说，前面几章你改改吧！又不分段，又没标点，影响阅读。简直就是小学生试卷添标点断句的题目……我一直没改，倒不是一意孤行，而是这段承载着一个东西，至于是什么我就不卖惨了。若是有机会说给你们听，海涵一下将就看吧！ 　　我本初唐小说为转载作品，章节由网友发布

程鸿，一个横店的龙套，一个天雷给滚到了初唐贞观四年，什么？我这还有亲戚？还是亲爹？还是真的？怎么回事？(大家还是来起点看吧，现在还不够收藏呢)P；很多人告诉我说，前面几章你改改吧！又不分段，又没标点，影响阅读。简直就是小学生试卷添标点断句的题目……我一直没改，倒不是一意孤行，而是这段承载着一个东西，至于是什么我就不卖惨了。若是有机会说给你们听，海涵一下将就看吧！

简介：“你说你喜欢看鬼片那我变成鬼了你会不会多看我一眼”

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（be虐文1v1)林本初&木子午 第一人称视角带你一起度过这一段“美好”的梦魇。 子午，有我爱你，你不会是一个人了。 “后来，我们变成了网恋，虽然他每天都给我发信息，但是我就是好想他，好奇怪……” 子午，孩子一天天长大了，我知道，你也一定会喜欢他的。 “虽然我没有见过爸爸，但我爱他。”

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女性主義批評的政治意涵為何？文學作品所探討的問題又和女性主義政治整體向來揭示的重點與觀點有何關係？《性╱文本政治》回答了這些基本問題，並檢示英美和法國兩大女性主義流派各自的擅長與侷限，尤其深入探討了西蘇．伊希嘉荷和克莉斯蒂娃的作品。 此書自出版後即實至名歸躍為經典之作。《性╱文本政治》原為初學者所寫，卻逕自介入了女性主義內的主要論辯。相對於所謂文本、非政治性的批評方法，本書提議一種深植於政治與理路的文學評論。

Sexology与sexuality有何区别？ 什么是性/别（gender/sexuality）？ Sexuality 所对应的“性”的意义内涵是什么？ 中国传统语境下的身体，和西方语境下的身体有何异同？ 两者又如何介入了当代中国民间身体观的构建？ 带着这些问题，作者将首先从“性/别”与“身体”入手，将“身体如何记忆，性/别如何叙事”作为本书关注的核心问题。并以肯尼•普拉莫的故事社会学为基础，在一种批判的人文与社科视角下，努力在中国的变迁社会情境中搭建一个性/别与身体叙事的故事社会学分析框架。 身体与性/别的研究在中国社会科学界尚属前沿，经验研究文献尤其缺乏。黄盈盈在多年田野研究的基础之上，结合对社会学理论与方法的反思与思考，深入探讨了当代中国社会中的身体问题，特别是女性以及多元性别的身体。 在本书中，我们将看到几类群体的性与身体故事，分别是城市白领...(展开全部)

本书通过中美之间性/别少数群体权利的比较法研究，探究两国处理类似问题的同与不同，在这个问题上，是否存在另类的现代性模式，美国法学界的分析带来了哪些启发，有哪些局限，跨性别婚姻权利在中国的实现体现为无声无息的变迁，或许在一定程度上避开了西方式的各种意识形态的激烈争论，这些都提醒我们，必须要在本土化的视野里展开我们的分析，尽管不了解世界上的相关进展，也不会真正的了解我们自己。 本书第一部分介绍了美国法视野下的同性恋问题，分析了同性婚姻案件的裁决融合了正当程序条款和平等保护条款，打破了一些学者认为的最高法院的裁决仅仅是是一种政治和文化决断，缺乏法教义学基础的谬见。同性恋是先天还是后天形成的，性倾向是否可以改变，与平等保护之间是什么样的关系？性倾向歧视是否是一种性别歧视，本书揭示了宪法学上应该如何对这些问题进行分析。本书第二部分是中国法视野下的性/别少数群体...(展开全部)

作者在多元、開放、民主的性別教育論述底下，探討校園中師生面對性議題應該抱持的態度和方法。不製造更多罪惡感和焦慮，不否定青少年情慾，尊重學生的主體和身體，正視學生的意願和需要，皆為本書提倡性教育應該包含的基本價值。 ──摘自婦女資源網