程鸿，一个横店的龙套，一个天雷给滚到了初唐贞观四年，什么？我这还有亲戚？还是亲爹？还是真的？怎么回事？(大家还是来起点看吧，现在还不够收藏呢)P；很多人告诉我说，前面几章你改改吧！又不分段，又没标点，影响阅读。简直就是小学生试卷添标点断句的题目……我一直没改，倒不是一意孤行，而是这段承载着一个东西，至于是什么我就不卖惨了。若是有机会说给你们听，海涵一下将就看吧！ 　　我本初唐小说为转载作品，章节由网友发布

程鸿，一个横店的龙套，一个天雷给滚到了初唐贞观四年，什么？我这还有亲戚？还是亲爹？还是真的？怎么回事？(大家还是来起点看吧，现在还不够收藏呢)P；很多人告诉我说，前面几章你改改吧！又不分段，又没标点，影响阅读。简直就是小学生试卷添标点断句的题目……我一直没改，倒不是一意孤行，而是这段承载着一个东西，至于是什么我就不卖惨了。若是有机会说给你们听，海涵一下将就看吧！

简介：因为懒得起身去捡掉了的橡皮所以在椅子上斜着捡，结果整个人重心不稳从椅子上摔下来，一跤摔进了……恐怖副本？！不愿透露姓名的穆某：“别问，问就是很后悔”——————“在我们的时代，必须有人去牺牲”“不管怎样，我还是改变不了人性……”“我爱你。可是我是被定义的「神明」，可是我要去爱每一个人，我只能用无私的爱，爱世界，而不是爱你”“他希望我嫁给一个有钱人，她希望我能孝敬他们一辈子，所以我叫吴孤。”——————我们曾共同许下的愿望，在凋零时绽放那时，已经无人彷徨

简介：“你说你喜欢看鬼片那我变成鬼了你会不会多看我一眼”

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（be虐文1v1)林本初&木子午 第一人称视角带你一起度过这一段“美好”的梦魇。 子午，有我爱你，你不会是一个人了。 “后来，我们变成了网恋，虽然他每天都给我发信息，但是我就是好想他，好奇怪……” 子午，孩子一天天长大了，我知道，你也一定会喜欢他的。 “虽然我没有见过爸爸，但我爱他。”

（be虐文1v1)林本初&木子午 第一人称视角带你一起度过这一段“美好”的梦魇。 子午，有我爱你，你不会是一个人了。 “后来，我们变成了网恋，虽然他每天都给我发信息，但是我就是好想他，好奇怪……” 子午，孩子一天天长大了，我知道，你也一定会喜欢他的。 “虽然我没有见过爸爸，但我爱他。”

作者在多元、開放、民主的性別教育論述底下，探討校園中師生面對性議題應該抱持的態度和方法。不製造更多罪惡感和焦慮，不否定青少年情慾，尊重學生的主體和身體，正視學生的意願和需要，皆為本書提倡性教育應該包含的基本價值。 ──摘自婦女資源網

本书为过去十年来，台湾女性主义与性/别研究的回顾与前瞻。精选的十篇论文，以台湾学术场域的女性主义学者为主，结合精神分析、解构主义、后殖民研究、文化研究等方法论，展现当前研究在性/别、国族、阶级、族群等意识形态上之权力布局与欲望轇轕，企图开展出既具女性主义政治批判立场，又兼后结构理论交杂互动的繁复，以此挑战传统对文学研究之固定认知模式。

Sexology与sexuality有何区别？ 什么是性/别（gender/sexuality）？ Sexuality 所对应的“性”的意义内涵是什么？ 中国传统语境下的身体，和西方语境下的身体有何异同？ 两者又如何介入了当代中国民间身体观的构建？ 带着这些问题，作者将首先从“性/别”与“身体”入手，将“身体如何记忆，性/别如何叙事”作为本书关注的核心问题。并以肯尼•普拉莫的故事社会学为基础，在一种批判的人文与社科视角下，努力在中国的变迁社会情境中搭建一个性/别与身体叙事的故事社会学分析框架。 身体与性/别的研究在中国社会科学界尚属前沿，经验研究文献尤其缺乏。黄盈盈在多年田野研究的基础之上，结合对社会学理论与方法的反思与思考，深入探讨了当代中国社会中的身体问题，特别是女性以及多元性别的身体。 在本书中，我们将看到几类群体的性与身体故事，分别是城市白领...(展开全部)