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    九怪一体,生死与共 - 小说

    导演:玫瑰星河
    简介:她,是上古神兽   他,是神的后代她因被别族追杀下凡,他因寻兄下凡他们在诺丁相遇,在史莱克相恋,在青丘订婚,在天斗成婚
    九怪一体,生死与共
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    九怪一体,生死与共 - 小说

    导演:玫瑰星河
    简介:她,是上古神兽   他,是神的后代她因被别族追杀下凡,他因寻兄下凡他们在诺丁相遇,在史莱克相恋,在青丘订婚,在天斗成婚
    九怪一体,生死与共
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    史莱克九怪之星辰一体 - 小说

    导演:卿沐殇雨
    简介:原创男女主,不拆原著CP,不喜勿喷
    史莱克九怪之星辰一体
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    怪 - 小说

    导演:杉原杏璃鱼
    雨停了,但是我们能活着吗?怪物横行!各种危难都开始出现在我们面前…… 听说末世到来都很可怕。丧尸、变异兽,尤其是海水中的恐怖巨兽。 但我都挺过来了,只是跟他们说的不一样,我的所作所为都没有经过深思熟虑,就是单纯的想这么干。 我的故事从此开始叙述……
    怪
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    怪 - 图书

    2006
    导演:宮部美幸
    「平成國民作家」、「日本推理天后」宮部美幸另一風格類型力作! 宮部美幸第一本結合懸疑、時代、怪奇幻想小說的短篇傑作選! 九個怪誕的神鬼異世界,九則江戶庶民生活的愛欲嗔癡! 古典江戶,形塑現代日本文化及思考方式的時代,卻同時是奇幻鬼怪文學的興盛期。無論是永遠不老不死的人,每隔十年就換上不同姓名與身分、默默在社會中求生存;或是繪有古老物語的手帕,引誘情愛男女走上黃泉路;還是受不了情人背叛,以至死後化作悽哀的鬼魂,誓言一命償一命…… 宮部美幸九篇看似怪力亂神的鬼怪故事,實則是人世間光怪陸離或冷暖人情的最真實隱喻。即便詭譎的不可思議想像不時抽動你的神經,溫暖的世間人倫義理卻更讓你在驚駭連連之餘,泛出暖暖的感動與溫馨。
    怪
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    怪 - 图书

    导演:宫部美幸
    享保初期,江户城在一年半内接连出了四起俗称“手巾殉情”的自杀事件。 为了即便跳入水中也不分开,四起事件的男女二人都无一例外地用手巾绑住双方的手。其中的三对男女都顺利地死掉了,唯独最后一起,两人飞身跃入水中之时,手巾松开了。男方本能地划水扑腾,最终获救。幸存的男子很是懊悔,心想要是不用流行的手巾,而按照殉情的规矩用女式整幅腰带把手绑起来的话,恐怕就不会独活着丢人现眼了。据说当时营救他的人听了无不流泪。
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    怪 - 小说

    导演:杉原杏璃鱼
    雨停了,但是我们能活着吗?怪物横行!各种危难都开始出现在我们面前…… 听说末世到来都很可怕。丧尸、变异兽,尤其是海水中的恐怖巨兽。 但我都挺过来了,只是跟他们说的不一样,我的所作所为都没有经过深思熟虑,就是单纯的想这么干。 我的故事从此开始叙述……
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    2006
    导演:宮部美幸
    「平成國民作家」、「日本推理天后」宮部美幸另一風格類型力作! 宮部美幸第一本結合懸疑、時代、怪奇幻想小說的短篇傑作選! 九個怪誕的神鬼異世界,九則江戶庶民生活的愛欲嗔癡! 古典江戶,形塑現代日本文化及思考方式的時代,卻同時是奇幻鬼怪文學的興盛期。無論是永遠不老不死的人,每隔十年就換上不同姓名與身分、默默在社會中求生存;或是繪有古老物語的手帕,引誘情愛男女走上黃泉路;還是受不了情人背叛,以至死後化作悽哀的鬼魂,誓言一命償一命…… 宮部美幸九篇看似怪力亂神的鬼怪故事,實則是人世間光怪陸離或冷暖人情的最真實隱喻。即便詭譎的不可思議想像不時抽動你的神經,溫暖的世間人倫義理卻更讓你在驚駭連連之餘,泛出暖暖的感動與溫馨。
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    怪 - 图书

    导演:宫部美幸
    享保初期,江户城在一年半内接连出了四起俗称“手巾殉情”的自杀事件。 为了即便跳入水中也不分开,四起事件的男女二人都无一例外地用手巾绑住双方的手。其中的三对男女都顺利地死掉了,唯独最后一起,两人飞身跃入水中之时,手巾松开了。男方本能地划水扑腾,最终获救。幸存的男子很是懊悔,心想要是不用流行的手巾,而按照殉情的规矩用女式整幅腰带把手绑起来的话,恐怕就不会独活着丢人现眼了。据说当时营救他的人听了无不流泪。
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    心体与性体 - 图书

    导演:牟宗三
    《心体与性体(套装上中下册)》是当代新儒学大师牟宗三的代表作。该书以儒学三期发展划分学说为依据,以现代儒学的观点来解析宋明理学,主要列举了宋明儒学当中的九个主要代表人物,即:周敦颐、张载、程颐、程颢、胡宏、朱熹、陆九渊、王阳明、刘宗周,提出了著名的三系说,站在传统儒家的立场上,应用现代西方哲学进行概念逻辑分解的方式,把他们分成了三系,即:胡宏和刘宗周为一系,陆九渊和王阳明为一系,程颐和朱熹为一系(其中周、张、大程开风气之先,尚未分组)。进而认为前两系为传统儒学正宗,程颐与朱熹自成一系,为儒学之歧出(这是该书问世三十多年里最受争议的地方)。通过这种分析,牟宗三阐述了相对于先秦开创的儒学,宋明儒学为什么被称为新儒学,它的创新之处在哪里,它对传统儒学的继承是什么,等等,重要的学术问题。在研究方法和研究形态上树立了中国哲学和传统文化研究的新典范,把传统儒家思...(展开全部)
    心体与性体
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