没有任何一种其他艺术像文学那样，能够在虚幻的场景和人物身上生动形象地将恶表现出来。在古代流传下来的神话人物和荒诞不经的故事人物形象身上，恶有了具体的表现；在心理分析小说和巴洛克时期高贵人物从天堂跌入地狱的故事中，恶的描写有了心灵上的透彻、尖锐的深度；在戏剧中，恶赢得了一种灾难性事件不可避免的巨大动力。然而，从浪漫派开始，文学才脱离了从道德的角度上看，把恶置于人性的阴暗面上的观点的束缚。文学将在一种纲领性的意义上变得与道德无关，并且在耸人听闻的罪行中，在欲念的深渊里和暴力的恐怖中发现恶的审美魅力。 在本书中，彼得-安德雷•阿尔特探究了各种类别的作品，诸如悲剧、侦探故事以及幻想小说、恐怖故事和战争报道等，恶的美学通过放纵、逾越、重复和讽刺改写的结构得出了一个大致轮廓。在从歌德经过霍夫曼、雪莱夫人、波德莱尔、于斯曼、王尔德、格奥尔格、卡夫卡直到容格尔和利...(展开全部)

自浪漫主义以来，恶就是一个吸引人满怀兴趣地进行艺术渲染，并得到无数人同情的客体。在浪漫主义的作品中，充斥着魔鬼和吸血鬼、幽灵和重生者、谋杀者和疯子、玩世不恭者和撤旦式的人物、着魔的人和蛊惑人心者。犯罪、暴力和亵渎神明、打破戒律、疯狂和黑弥撒都是浪漫主义经常采用的主题。《恶的美学历程(一种浪漫主义解读)》中，彼得-安德雷·阿尔特用令人吃惊的篇幅追溯了恶这一观念的起源与发展，揭示了一种非道德文学的秘密，在这个秘密里，恶的美学在其价值的彼岸渐渐浮现。通过这种方式，美的另一种历史从欧洲现代派的阴暗面被讲述出来。

《情感艺术的美学历程(西方音乐思想史中的情感论美学)》以西方音乐文化发展中的几个历史阶段为顺序，考察了情感论音乐美学思想在不同历史时期、不同理论体系中所经历的发展历程，及其历史价值等。

自浪漫主义以来，恶就是一个吸引人满怀兴趣地进行艺术渲染，并得到无数人同情的客体。在浪漫主义的作品中，充斥着魔鬼和吸血鬼、幽灵和重生者、谋杀者和疯子、玩世不恭者和撒旦式的人物、着魔的人和蛊惑人心者。犯罪、暴力和亵渎神明、打破戒律、疯狂和黑弥撒都是浪漫主义经常采用的主题。彼得-安德雷·阿尔特用令人吃惊的篇幅追溯了恶这一观念的起源与发展，揭示了一种非道德文学的秘密，在这个秘密里，恶的美学在其价值的彼岸渐渐浮现。通过这种方式，美的另一种历史从欧洲现代派的阴暗面被讲述出来。 内容推荐 没有任何一种其他艺术像文学那样，能够在虚幻的场景和人物身上生动形象地将恶表现出来。在古代流传下来的神话人物和荒诞不经的故事人物形象身上，恶有了具体的表现；在心理分析小说和巴洛克时期高贵人物从天堂跌入地狱的故事中，恶的描写有了心灵上的透彻、尖锐的深度；在戏剧中，恶赢得了一种灾难性事...(展开全部)

1. 超有意思的科学社会学！ 2. 创新“衔尾蛇之圆”诠释科学、自然与人类。 3. 姜宗林、方在庆、徐英瑾、高爽、杜德利·赫施巴赫教授等诸多学者推荐！ 4. 文科生也能看懂的诗意科学，打破偏见与偏执的文化桎梏！ 5. 100g纯质纸四色印刷，精美图片生动还原科学发展历程！ 6. 买书附赠电子版《引力不存在》，双重宇宙科学套餐更“美味”！ 科学不是永远正确，而需要保持好奇心；科学不是无所不能，而是问题的提出；科学远未走到尽头，它刚出发不久。本书用讲故事的方式让你有机会了解“科学到底是怎么回事”。作为科学工作者，本书使我更加崇敬人类知识遗产。人类曾走过一段坎坷的探索历程，但我对它的持续发展也充满信心。 ——高爽 德国海德堡大学天文学博士、得到APP科普作者、译者 在非理性主义与后现代的科学观大行其道的今日，科学研究被很多学者误解为一种披着“科学”外衣的学...(展开全部)

简介：【如梦文社】（解剖室里，福尔马林混着铁锈味漫开。朱志鑫指尖抚过苏新皓腕间深紫咬痕，解剖刀在掌心转得寒光乍现。）朱志鑫：“牙印太深，像盖了个章。”苏新皓猛地按住他持刀的手，齿尖擦过他颈动脉：“那下次换我在心口盖一个。”（档案室灯光忽明忽暗，左航盯着邓佳鑫染血的指尖。对方眼神骤变，从怯懦抖成冷冽。）邓佳鑫（人格A）：“他要伤你，我控制不住……”邓佳鑫（人格B，笑）：“怕了？你不就喜欢我这样？”左航攥紧他的手腕，指腹碾过血迹：“不管哪个你，眼里只能有我。”（玩偶屋铁链哗啦作响，穆祉丞抱染血的熊，将划伤的手腕凑向张峻豪。）穆祉丞：“哥哥看别人了……要我挖掉他们的眼睛吗？”张峻豪咬住他的伤口，喉间发沉：“你的血太甜，甜到想把你拆开看看。”（走廊阴影里，三对人影交叠。解剖刀映出苏新皓的笑，左航按紧邓佳鑫的脸，铁链缠上张峻豪的脚踝。）合声（冷而轻）：“爱是把刀递给他，笑着看他刺进来——反正疼的是两个人，谁也跑不掉。”

简介：【如梦文社】（解剖室里，福尔马林混着铁锈味漫开。朱志鑫指尖抚过苏新皓腕间深紫咬痕，解剖刀在掌心转得寒光乍现。）朱志鑫：“牙印太深，像盖了个章。”苏新皓猛地按住他持刀的手，齿尖擦过他颈动脉：“那下次换我在心口盖一个。”（档案室灯光忽明忽暗，左航盯着邓佳鑫染血的指尖。对方眼神骤变，从怯懦抖成冷冽。）邓佳鑫（人格A）：“他要伤你，我控制不住……”邓佳鑫（人格B，笑）：“怕了？你不就喜欢我这样？”左航攥紧他的手腕，指腹碾过血迹：“不管哪个你，眼里只能有我。”（玩偶屋铁链哗啦作响，穆祉丞抱染血的熊，将划伤的手腕凑向张峻豪。）穆祉丞：“哥哥看别人了……要我挖掉他们的眼睛吗？”张峻豪咬住他的伤口，喉间发沉：“你的血太甜，甜到想把你拆开看看。”（走廊阴影里，三对人影交叠。解剖刀映出苏新皓的笑，左航按紧邓佳鑫的脸，铁链缠上张峻豪的脚踝。）合声（冷而轻）：“爱是把刀递给他，笑着看他刺进来——反正疼的是两个人，谁也跑不掉。”

在公元前六世纪的雅典，民主只是解决地方问题的一种应急对策，而在其不断发展的过程中，民主却演变成一切政体赖以存在的合法演变成一切政体赖以存在的合法基础。本书选取世界历史上的一些重大事件，从中揭示民主的发展脉络，并探讨了民主与其它意识形态运动之间的关系。 本书作者均是各自研究领域中久负盛名的学者，其论著代表了英美学界在相关问题上的最新成果，是理解西方社会政治发展和思潮演变的重要参考书。

程千帆先生生于文学世家，幼承庭训，转益多师。他治学严谨精当，在侪辈中深具方法自觉。文艺学与文献学的精密结合，是其一生努力探索、实践的诗学研究理路。《唐诗的历程》精选程先生说诗文章二十六篇，编为“研究方法”“古诗探索”“新旧诗说”三部分，考索详尽，善于升华，对中国古典诗歌的神、形、特色等做了深入有据的阐发。读者可凭藉书中指授，一览中华诗词的奥妙并习得欣赏诗词的方法。

《民主的历程》主要内容简介：一个古老却没有失去活力的观念认为，人类政治社会应当由普通人(即成年公民)，而不是由超人统治。虽然，这不是对我们生活的世界真实状况的合理描述，但它却成为衡量世界应当如何的主导观念。《民主的历程》所论，即是它的历史和意义。这个观念，自身意思十分清楚，但它的奇怪悖理，却让人无法泰然处之。《民主的历程》即试图抓住这两方面，进而判断两者的关系对于今天与未来的人们的含义。书中会告诉读者。这个观念是如何产生并受到压制、而后又得到传播和重新解释，如何在自己的历史进程中不时改变着人类社会，同时自身又受到社会现实的改变的。