本书是第三届“全国经方高级讲习班”名师授课的“现场实录、原音再现”。钱超尘、张存悌、韩世明、杜少辉、李赛美、陈伟、吕英、雒晓东等经方名家，将自己的临床心得倾囊传授、毫无保留。“全国经方高级讲习班”是国家级继续教育项目，由广东省中医院承办，每一年或两年举办一届。本书是2012年11月在广州主办的第三届讲习班的现场实录。“全国经方高级讲习班”始终贯穿着“临床运用”这一主题，选择经方界有特色的医家或者有特色的专题进行讲解。主讲专家既有经方名家、大家，也有经方界的后起之秀。总体定位是想跳出学院派的“藩篱”，多一些民间的、鲜活的、有特色的经验和创新性思路奉献给大家。《全国经方高级讲习班》一书，是完全口语化、生动化的现场实录版，少了书面体的缜密、严肃，但却更鲜活、更灵动、更有深度，尤为可贵的是，专家们在现场演讲时灵机闪现的思想火花，汇成“临床突破”的燎原之火。本书适合广大中医药院校学生、中医药临床工作者阅读使用。

本书是第三届“全国经方高级讲习班”名师授课的“现场实录、原音再现”。钱超尘、张存悌、韩世明、杜少辉、李赛美、陈伟、吕英、雒晓东等经方名家，将自己的临床心得倾囊传授、毫无保留。“全国经方高级讲习班”是国家级继续教育项目，由广东省中医院承办，每一年或两年举办一届。本书是2012年11月在广州主办的第三届讲习班的现场实录。“全国经方高级讲习班”始终贯穿着“临床运用”这一主题，选择经方界有特色的医家或者有特色的专题进行讲解。主讲专家既有经方名家、大家，也有经方界的后起之秀。总体定位是想跳出学院派的“藩篱”，多一些民间的、鲜活的、有特色的经验和创新性思路奉献给大家。《全国经方高级讲习班》一书，是完全口语化、生动化的现场实录版，少了书面体的缜密、严肃，但却更鲜活、更灵动、更有深度，尤为可贵的是，专家们在现场演讲时灵机闪现的思想火花，汇成“临床突破”的燎原之火。本书适合广大中医药院校学生、中医药临床工作者阅读使用。

本书以中央文史研究馆第二届中华艺术大家讲习班项目为依托，汇集王蒙、刘梦溪、仲呈祥、郑欣淼、吴江、陈来、尼玛泽仁、龙瑞等中华文化艺术名家讲课及与学员互动实录。主要包括两部分内容，第一部分为文化公共课，包括郑欣淼的《中华诗词之美》，王蒙的《文化传统与文化自信》，陈来的《中华文明的哲学基础》，吴江的《中华戏曲之美》，仲呈祥的《学习、领悟、践行习近平关于文艺的重要论述》，刘梦溪的《“和而不同”是中华文化贡献给人类的大智慧》等专题讲座。第二部分为艺术专业课，含诗词班、书法班、人物画班、花鸟画班、山水画班、戏曲班的导师授课、互动交流及学员作品点评等。从诗词修习到书画研习再到戏曲品鉴，中央文史研究馆的中华艺术大家讲习班文献集，主题鲜明，内容生动，不仅为传承中华文脉，推动传统艺术创造性转化与创新性发展起到了积极作用，更使广大读者对中华传统艺术精髓要义与美学精神有一个整体感受和体会，可以培养读者的兴趣与爱好，提升读者的审美修养与艺术品鉴能力。

由于历史的原因，许多人对丝弦琴的传承和弹奏不十分熟悉，需要有一部专门介绍丝弦琴传承的实用性琴书，帮助他们正确习弹和深入感受丝弦琴。编者就是从这一现状出发，完全站在传统的立场上，审时度势编撰这部丝桐讲习，但愿借助前辈琴家的教诲和功德，并以编者自身承传操缦的经验，和盘托出、倾囊相授，与琴友分享丝弦琴的魅力。本书至少能给读者一种感受，藉此可以品味、研识和认同丝弦琴。进而以你的良知和卓见会感悟到传统琴乐的博大精深。本书对于初学古琴来说是一种入门教本，会帮助你少走弯路，不至于误人子弟。对于弹钢弦琴的琴友来说，书中的深刻内涵和琴曲操缦在不同程度上可能也会有所裨益和收获。该书附赠DVD两张，时长250分钟，有23首琴曲附图文详细讲解。

简介：风小袖这个女生大大咧咧，武术好，有个双胞胎姐妹叫风小衣

简介：星焰（焰冰）与星冰本是一对双胞胎姐妹，可是两人的待遇却天差地别，不过两人的关系却不算坏，星冰也总是在暗地里保护星焰（焰冰）却不让她知道。后来星冰为了保护星焰（焰冰）被冰封了百年，在此期间星焰（焰冰）一直都住在人界，直到后来两人再次相遇，可是星焰（焰冰）万万没想到她与星冰后来会因为误会而决裂，得知真相后的星焰（焰冰）后悔不已，可是一切都已经无法挽回

简介：风小袖这个女生大大咧咧，武术好，有个双胞胎姐妹叫风小衣

本书是经方入门书和提高书，书中对不少药物类方提出应用标准，比如麻黄剂应用标准是鼻塞和痒，对金匮辨病做了归纳总结，并对里面的处方进行了鉴别，对伤寒辨病提出了一整套的问诊单以确保诊断治疗的正确性，对很多疑难病提供了独特思路比如用欲解时治疗失眠，对不少疾病类型进行了纵横的总结。书里所有内容都有经典依据，并结合临床进行了解释。本书从立意到对经方的理解和阐述，均与目前市面上出版的经方书籍不同。对经方的讲解更通俗，让读者更容易理解和掌握。同时本书所讲的内容，又不普通而是很专业。本书书名命名为经方入门，但是本书从病脉证治最接近《伤寒杂病论》的本意来解释伤寒论，带读者走入经方世界，通俗而不简单，专业而不深奥。 张庆军老师说：“治病有了规矩，就不会无的放矢，也不会胡乱出方。中医不能模糊治病，而要精确治病，运用经方更是如此。”

密宗又称真言宗，主张依理事观行，修习三密瑜伽而获得悉地。在中国唐代，经 “开元三大士”－－善无畏、金刚智、不空三藏的大力弘传，使密法逐渐兴盛。人们习惯上称此宗派为“唐密”。日本留学僧人空海、最澄等师从中国僧人惠果、顺晓等阿阇黎学习密法，学成回国后分别开创了日本的“东密”和“台密”。到唐代末年，由于受到“会昌法难”的重创，“唐密”在中国汉地已基本失传。 民国初年，王弘愿居士翻译了日本权田雷斧阿阇黎的《密宗纲要》后，不仅自己前往日本修学密法，同时也激励了很多国人发愿到日本接回唐密法脉。但真正能传承唐密大法的寥寥无几，王弘愿居士可以说是其中的杰出代表。 王弘愿居士密号遍照金刚，为密宗第四十九代祖师。向日本学成回国后，立即在潮州设立了“震旦密教重兴会”，并开坛灌顶传授密法，同时创立刻经处。 在弘扬密法过程中，王弘愿大阿阇黎撰写了很多文章，同时将修学密法的心得...(展开全部)

《人文讲习录》内容简介：牟师宗三先生，自一九四九年夏秋之间渡海来台，次年起任教“台湾师范学院”(台湾师范大学前身)。校中社团有“人文学社”，设有人文讲座，经常讲习国学、史学与文化思想，青年学子多所兴发。唯学校社团不免有所局限，而社团之活动亦难免于浮泛。先生有感于此，乃另行发起“人文友会”，本乎开放独立之精神，采取师友聚会之方式，进行课外之讲学。 人文友会，彼此是师友关系，师友是一伦，师友之关系是人格与人格相接之关系。故彼此要处得亲切，要相知，要常见面问学。人不可“孤学寡友”，必须“亲师取友”，以期道义相勉，学问相益。如此，乃能敦品励学，陶铸人才。 友会之聚会，皆有记录。《人文讲习录》遴选了牟宗三先生时任台湾师范学院时，在学校社团“人文学社”的友会之聚会记录。