《悲剧与人类意识》介绍了悲剧意识与作为美学范畴的悲剧，西方悲剧意识的审美反映，人类文化与西方悲剧观，中国古典悲剧意识/，中国当代悲剧艺术的生命力等六个方面的内容，书后还有附论，对老舍作品进行了美学品格探究。

编辑推荐：★ 邓晓芒先生诚挚推荐 本书作者为大师级哲学学者程亚林先生，学识深厚，过目不忘，经历过时代的艰辛的跋涉和苦难的打磨，行文宏旨博大，逻辑严密，引经据典，观点论析清晰。是不可不读的一本哲思启示录。 ★ 尼采说：每个人的人生都是悲剧。这本书从人性的细致入微处，和历史大势，用通俗的语言讲解人生悲剧的含义。 ★ 人的悲剧，不知何去何从？深深契合当代人的感触和心理倾向，是陷于苦闷的中国人的一剂良药——近百年的社会变革，着眼当下，挖掘潜藏于民族性格中的轻悲剧潜意识范式，对集体无意识做了历史的回顾和剖析，在此基础上破旧立新，就不会陷入指归的虚无，造成*的后果。 ★ 真实、诚恳。透过种种近代社会历史事件剖析“悲剧意识”本质，启发读者正视生命的悲剧意识，有严密的逻辑和行动的指导，是有用且诚实易读的哲学读本。 ★ 书中援引大量近代思想文化名作的名言金句，篇篇经典，句句精彩，仅从局部看就可令人受益匪浅。作者介绍： 程亚林，湖南洪江人，武汉大学中文系教授，主要从事中国古代诗论研究，著有《诗与禅》《近代诗学》《悲剧意识》等内容简介： 悲剧意识是对人类生命在世生存的悲壮性的意识。生命悲壮性是由人类既有生存发展的强烈欲望又没有达到目的的可靠能力，只能依凭追求生存发展的意志和有局限性的能力冒险在世这一生存处境决定的。悲剧意识是人类生命的根基性意识，它与生命同在，尽管因为复杂的原因常被种种妄念所遮蔽。本书从悲剧意识的共时性、历时性两向维度进行思索，引经据典，逻辑严谨地梳理中国国民悲剧意识的来龙去脉，并结合向西学的启示以期正视生命的悲剧意识，实现人的自由。

8岁那年，赵战拆解了第一个家用机器人， 意外发现了隐藏在基础代码深处的量子纠缠协议。 成年后，他成功将自身意识与机器人网络连接， 大脑潜能瞬间突破30%临界点， 眼前赫然展开无数平行宇宙的入口—— 那些曾被视为哲学幻想的世界，如今正等待他作为新神来统治。

1.65亿年前，节奏诞生了。 6600万年前，第一段旋律出现。 4万年前，智人创造了第一件乐器。 …… 今天的世界，音乐无处不在。回望历史，无论是创作、演奏，还是听，音乐的每次流转都塑造了我们物种的面貌，定义了我们的身份。然而，在人类起源的宏大叙事中音乐却常被忽视。 《音乐与人类》带领我们穿越千年——从巴赫到“防弹少年团”(BTS)，再回到古老的原始节奏 深入探寻音乐与人类的紧密羁绊。世界级音乐学家迈克尔·斯皮策融汇心理学、哲学、人类学、生物学等多学科视角，在最宽阔的画布上为我们勾勒出一部真正的“全球音乐史”，包括人类日常生活中的音乐、世界历史中的音乐，以及地球生命演进过程中的音乐。 从人类起源讲起的音乐通史，超越传统音乐书的“听觉大历史”！超越“音乐史”的跨学科野心之作！本书不仅写音乐，更是写人类如何在漫长历史中用音乐表达、记忆、治愈、抗争、连接彼此，是一本真正意义上的“音乐+人类学+文化研究”融合著作。

《欧洲与人类》一书收录了俄罗斯白银时代著名思想家尼·谢·特鲁别茨柯依公爵的6篇译文，其中《欧洲与人类》是主体部分，阐明了“欧亚主义”的核心观点，被称为古典欧亚主义的“教义手册”；其余5篇译文是作者在不同时期围绕欧亚主义问题所形成的理论性文章。 本书是国内首次翻译出版，详细阐发了俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明，应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想，对深刻理解俄罗斯民族及其精神提供了参考和借鉴价值。

1.65亿年前，节奏诞生了。 6600万年前，第一段旋律出现。 4万年前，智人创造了第一件乐器。 …… 今天的世界，音乐无处不在。回望历史，无论是创作、演奏，还是听，音乐的每次流转都塑造了我们物种的面貌，定义了我们的身份。然而，在人类起源的宏大叙事中音乐却常被忽视。 《音乐与人类》带领我们穿越千年——从巴赫到“防弹少年团”(BTS)，再回到古老的原始节奏 深入探寻音乐与人类的紧密羁绊。世界级音乐学家迈克尔·斯皮策融汇心理学、哲学、人类学、生物学等多学科视角，在最宽阔的画布上为我们勾勒出一部真正的“全球音乐史”，包括人类日常生活中的音乐、世界历史中的音乐，以及地球生命演进过程中的音乐。 从人类起源讲起的音乐通史，超越传统音乐书的“听觉大历史”！超越“音乐史”的跨学科野心之作！本书不仅写音乐，更是写人类如何在漫长历史中用音乐表达、记忆、治愈、抗争、连接彼此，是一本真正意义上的“音乐+人类学+文化研究”融合著作。

《生命的悲剧意识》是乌纳穆诺最具代表性的著作之一。在本书中，作者以充满激情的语言反复呼喊：生命的悲剧意识来自对永恒的渴望。他在书中充满感情地指出，人不是通过幸福来感知自身，因为幸福常常使我们忘了自己。相反，苦难才使得我们回归到自身，获得了属于我们的深刻意识，重新成为自己的中心。 这不是一本通常意义上的哲学著作，这里没有艰涩深奥的理论探析，枯燥乏味的概念论证，反而更像是一个哲人充满激情而又克制的内心独白：他不需要依赖理性来探索和追究什么，而是深入人本身。在乌纳穆诺笔下，“人”不是一个被用来抽象思考的哲学概念，一个属于共性的词汇，而是具体的存在，是心灵与肉体的结合；是你，是我，是我们的兄弟，是所有人。这是乌纳穆诺哲学中非常动人的闪光点，由此出发，他重新肯定了个体生命的价值：对宇宙而言，我是微不足道；对我个人而言，我却是一切。 作为一个作家，乌纳穆诺的哲学...(展开全部)

乌纳穆诺，Miguel de Unamuno (1864～1936) ，西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂，卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家，20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学，1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授，1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐，后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。 由于对当时西班牙现实极度不满，曾主张“欧化”，否定西班牙的一切；后又主张探索西班牙的灵魂，肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文，题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多，所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1...(展开全部)

本书讨论了科学和自然、哲学、文化、社会的关系。首先将科学与艺术、游戏进行类比，探讨了概率学中的机会法则；其次讨论了当时科学在人类文化中的流行地位；从科学进展到哲学，讨论了自然法则的本质、物理学概念模型的哲学价值；最终简要介绍了作者本人的波动力学的设计。 科学被大众接受的道路是漫长的、没那么直接的，在特定的罕见情况下，还可能存在彻底的障碍。然而，我们依然会要求，即使长在知识之树最遥远枝干上的花朵，也应被承认拥有存在的权利。因为它们必须要相互授粉，才能令其他枝干上显而易见的果实生长出来。

斯金纳详细阐述了其操作行为主义的理论体系，从理论的角度分析人的社会行为控制的必要性和可能性，试图用操作行为强化理论体系改造社会。